“良将，‘以威为表，以猛为里；以居中，兼三将而有之。’曹洪将军、乐将军有此潜质。”

“‘勇’是德，但‘必死’、鲁莽就可能被敌诱杀；‘人’是德，但过分民则会因掩护民众而导致烦劳；‘廉’是德，但过分廉洁自亦会因受不起敌人的侮辱，而失去理智。至于贪生怕死，一即发的将领，自然是不堪大任的。这样，孙武就从正反两个方面，对将领应当备的素质作了较为全面的分析”。

“步将，健，勇气压倒千人，善于固守阵地，擅长用剑戟撕杀；”

“他在《九变》篇中还写：‘将有五危：必死，可杀；必生，可虏；忿速，可侮；廉洁，可辱；民，可烦。凡此五者，将之过也，用兵之灾也。’这是从将领格方面考虑的，补充了‘五德’的不足。”

“是这样吧！怀德！”，曹笑着说；

“礼将，地位而不骄矜，得胜而不居功自傲，有才能但对属谦和，格刚但能忍辱负重”；

“大将，见到人才喜望外，虚心采纳别人意见，格宽厚而又刚毅，勇猛而又足智多谋。”

“为此，将领要有丰富的知识－－‘上知天之，下知地之理’；要有很的政治威望－－‘内得其民心’；还要悉敌情－－‘外知敌之情’，通战术－－‘阵则知八阵之经’，灵活指挥－－‘见胜而战，弗见而诤’。他还一步提为将者必须备‘义、仁、德、信、智等‘五德’，并分析了它

“骑将，善骑善，攻时先锋，撤退时当后卫；”

“此外还有，战国时的孙膑对‘五德论’加以改变的‘知五德论’，他将领素质提了较为严格的标准。他认为，将领必须‘知’，即必须掌握指导战争全局的规律，有驾驭战争全局的才能和本领。”

“嗯！这个我倒是知些！”，曹：“早在战国时期孙就有言，《孙兵法计篇》云：‘将者，智、信、仁、勇、严也。’就是说，作为将领必须备多谋善断、赏罚有信、护士卒、勇敢定、明法审令五项标准，后人称之为“五德。当然，这并不能概括孙武对将领素质的要求。”

“咳咳！”李煜咳两声：“索都讲了吧！除了将领的类型论，还有将领的素质论！”

“信将，行赏公正及时，罚不分贵贱；”

“义将，遇事不敷衍躲避，不让私利动摇自己的决心，以战死为荣，不忍辱偷生”；

“妙哉！妙哉！”曹抚掌大叹：“先生大才！”，夏侯兄弟，曹氏兄弟、李典、乐看李凯的神都变了，充满了惊叹，同时心里也在叹，好在自己没有得罪他，有此才者，将来的成就···！

“猛将，气概横贯全军，蔑视敌，不屑于打小仗，面临大敌则勇气倍增；”

这都是某人在网上看到的，然后心安理得的搬来。 [page]

顿了一下李煜又说：“九类型说，据将领的才能、品德、个等，把将领分成9类型，即仁将、义将、礼将、智将、信将、步将、骑将、猛将、大将。”

“各类将领的特征如下：仁将，以自己尚的德化、教导士兵，以礼节规范士兵的行为，关心、贴、护下；”

“啊，是！”，这个我可不知，李煜在心里补了一句，不过为了老板的兴也只能这样说了。

“猛将，指挥自如，行动变化多端，作战敌不意，即使单枪匹，亦能‘使敌失惧而远遁。’夏侯惇、夏侯渊两位将军有此潜质。”

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“智将，善用计谋，变化莫测，随机应变，变不利因素为有利因素，在战局危急的情况下取得胜利”；