礼，想从修女手中接过雅致的边餐巾遮住的筐。可是老修女阻止了她，因为人家嘱咐她把筐秘密地亲自给菲兰达-德卡奥-布恩亚太太。躺在筐里的是梅梅的儿。菲兰达往日的忏悔神父在信里向她说，孩是两个月前生的，他们已经给他取名叫奥雷连诺.布恩亚，以纪念他的祖父，因为他的母亲本不愿张嘴表示自己的意愿。菲兰达心中痛恨命运的捉，但她还有足够的力量在修女面前加以遮掩。

“咱们就说是在河上漂来的筐里发现他的吧，”她微笑着说。

“谁也不会相信这说法，”修女说。

“如果大家相信《圣经》里的说法，”菲兰达回答，“我看不人家为什么不相信我的说法。”

为了等候返回的列车，修女留在布恩亚家中吃午饭，并且据修院里的嘱咐，再也没有提孩的事，可是菲兰达把她看是不受迎的丑事见证人，就抱怨中世纪的风俗已经过时了，照那风俗是要把传递坏消息的人吊死的。于是菲兰达拿定主意，只要修女一走，就把婴儿淹死在池里，但她没有这勇气，只好耐心等待仁慈的上帝让她摆脱这个累赘。

新生的奥雷连诺.布恩亚满周岁的时候，孔多突然又现了张的空气。霍.阿卡奥第二和其他的工会是一直于地下状态的，周末忽然到了镇上，并且在香蕉地区的城镇里组织示威游行。警察只是维持社会秩序。然而，星期一夜间，一伙士兵把工会们从床上拖了起来，给他们上五公斤重的脚镣，投了省城的监狱。被捕的还有霍-阿卡奥第二和洛索.加维兰上校；这个上校参加过墨西哥的革命，亡到了孔多，说他目睹过他的朋友阿特米奥-克鲁斯的英雄壮举。可是不过三个月，他们就获释了。因为谁该支付犯人的伙费，政府和香蕉公司未能达成协议。品质量恶劣和劳动条件不好又引起了不满的浪。此外，工人们抱怨说，他们领到的布是真正的钱，而是临时购货券，只能在香蕉公司的商店里购买弗吉尼亚（注：国地名）火。霍.阿卡奥第二关监狱，正是因为他揭了临时购货券制度，说它是香蕉公司为果船筹措资金的办法，如果没有商店的买卖，果船就会空空如也地从新奥尔良回到香蕉港。工人们其余的要求是有关生活条件和医务工作的。公司的医生们不给病人诊断，光叫他们在门诊所前面排队，而且护士只给每个病人里放一粒硫酸铜颜的药，不病人患的是什么病——疟疾、淋病或者便秘。还有一普遍的疗法是，孩们排了几次队，医生们却不给他们吞药，而把他们带到自己家里去当“宾戈*”赌博的“筹码”。工人们都极端拥挤地住在快要倒塌的板棚里，工程师们不给他们修建茅房，而是每逢圣诞节在镇上安置若活动厕所，每五十个人使用一个厕所，而且这些工程师还当众表演如何使用厕所，以使它们寿命长久一些。穿黑衣服的老朽的律师们，从前曾经围着奥雷连诺上校打转，现在却代表香蕉公司的利益，好象耍术一样巧妙地驳斥了工人们的控诉。工人们拟了一份一致同意的请愿书，过了很久官方才通知香蕉公司。布劳恩先生刚刚听到请愿书的事，立即把玻璃棚的华丽车厢挂在列车上，带着公司中最重要的代表人悄悄地离开了孔多。但在下个星期六，工人们在院里找到了其中一个人，迫他在请愿书副本上签了字，这个人是一个女同意把他诱陷阱的，他还赤地跟这个女人躺在一起就给抓住了。然而气急败坏的律师们在法上证明，这个人跟香蕉公司毫无关系，为了不让任何人怀疑他们的论证，他们要政府把这个人当骗关监狱。随后，工人们抓到了在三等车厢里化名旅行的布劳恩先生本人，迫他在请愿书的另一副本上签了字。第二天，他就把发染黑，现在法官们面前，说一无可指摘的西班牙语。律师们证明，这并不是亚拉州普拉特维尔城生的杰克-布劳恩先生——香蕉公司总经理，而是孔多生的、无辜的药材商人，名叫达戈贝托-冯卡。嗣后，工人们又想去抓布劳恩先生的时候，律师们在各个公共场所张贴了他的死亡证明书，证明书是由驻外使馆领事和参赞签字的，证明六月九号杰克-布劳恩先生在芝加哥被救火车轧死了。工人们厌恶这诡辩的胡言，就不理会地方政权，向上级法院提控诉。可是那里的法学术师证明，工人的要求是完全非法的，香蕉公司没有、从来没有、也决不会有任何正式工人，——公司只是偶尔雇佣他们来些临时的工作。所以，弗吉尼亚火，神奇药以及圣诞节厕所都是无稽之谈，法院裁定并庄严宣布：本没有什么工人。