也忧郁了-奥雷连诺.布恩亚对他们两人的思念不知不觉跟阿玛兰塔-乌苏娜对她丈夫的思念一样了。一对情人沉浸在环顾无人的世界中，对他们来说，每天唯一的、永恒的现实就是情。

＊法国地名。

＊罗卡杜尔，现代阿廷作家胡里奥-柯塔萨尔一长篇小说中的人。

忽然，在他俩幸福得失去知觉的这个王国里，箭一般地来了加斯东将要回来的消息。奥雷连诺，布恩亚和阿玛兰塔-乌苏娜睁着睛，面面相觑，他们搁心自问时，才明白他俩已经结为一，宁死也不愿分离了。

于是，阿玛兰塔-乌苏娜给丈夫写了一封信，信的内容充满了矛盾：她向加斯东保证说，她很他，十分希望重新见到他，但同时又承认她怎样受到了命运的不幸安排，没有奥雷连诺-布恩亚，她就活不下去，跟他俩的担忧相反，加斯东回了一封平静的信，几乎象是父亲写的信，整整两页纸提醒他们防止变化无常的情，信的结尾毫不糊地祝愿他俩幸福，就象他自己在短暂的夫妻生活中到的那样。加斯东的行为完全乎阿玛兰塔-乌苏娜的意料。她认为自己给了丈大托词，使丈夫抛弃了她，任命运去支她。她觉得自己受到了侮辱。半年以后，加斯东从利奥波德维尔＊又写了封信给她，说他终于重新找回了飞机，信里除了要她把他的自行车寄去之外，并没有什么其他内容，因为在他看来，他留在孔多的一切，只有自行车才是唯一珍贵的。这封信使她更加恼火，奥雷连诺.布恩亚耐心地劝大发雷霆的阿玛兰塔-乌苏娜，竭力向她表示他能成为一个跟她同甘共苦的好丈夫，加斯东留下的钱快要用完时，各日常的心事就落到了他俩上，一休戚与共的情把他俩地联结在一起——这情虽然没有那令人目眩、吞噬一切的力量，却能使他俩象最炽烈时那样相亲相，无比幸福。在拉-苔列娜去肚的时候，他们已经在等待自己的孩了。

＊扎伊尔城名。

怀期间，阿玛兰塔-乌苏娜曾想用鱼脊骨编制一些项链去卖，可是除了梅尔德斯买去大约一打之外，其他主顾一个也没找到。奥雷连诺-布思亚这才第一回明白过来，他那语言上的才能、渊博的知识以及罕见的记（他能把那些似乎是他不熟悉的遥远的地方和各琐碎事情一一记住），都跟他妻收藏的世代相传的首饰箱一样无用，想当初单是箱里首饰的价值大概就抵得上孔多最后一批居民的全存款。但他俩终于奇迹般地活了下来。阿玛兰塔-乌苏娜既没有失去良好的情绪，也没有失去情上的创造才能，却养成了饭后坐在长廊上的习惯，仿佛要把晌午时刻昏昏睡、浮想联翩的神态保持下去似的，奥雷连诺-布恩亚总是陪伴着她。有时他俩就那么默默无语、面对面地坐到夜，彼此凝望着休息。在这恰然自得的沉静中，他俩的情仍跟早先在响声不停的廖战中一样炽烈。只是渺茫的未来使他俩的心灵总是转向过去。他俩常常忆起失去的天堂中连绵不断的雨景；他们怎样在院的塘里僻哩啪啦地戏，怎样打死一只只蜥蝎，把它们挂在乌苏娜上；怎样跟乌苏娜老太婆逗乐，假装要活埋她的样。这些回忆向他们揭示了一条真理，从他们能够记事的那一刻起，他俩在一块儿就始终是幸福的。阿玛兰塔-乌苏娜想起，有一天午后，她走首饰作坊，菲兰达向她悦，小奥雷连诺不知是谁家的孩，他是从一个漂在河上的柳条筐里捡来的。在他俩看来，这个解释不足为信，但是他俩没有更可靠的材料来代替这说法，在探讨了一切可能之后，他俩信不疑的一是，菲兰达决不可能是奥雷连诺-布恩亚的母亲。阿玛兰塔-乌苏娜倾向于这样一看法：他可能是佩特娜-柯特生的儿，但关于这个妇人的情况，她记得的仅仅是各污秽丑恶的言蜚语，所以这猜测在他们心里不免引起反。

他怀疑自己可能是妻的弟弟，这想法不时折磨着他，使他忍不住钻到神父的屋里去，在那些气侵蚀、虫至坏的文献中，寻找自己的的可靠线索。他发现，一本最老的生登记簿上提到一个奥雷连诺-布恩亚，说他在少年时代曾受过尼康诺.莱茵纳神父的洗礼，又说他当时曾想通过玩巧克力把戏来证明上帝的存在，奥雷连诺-布恩亚顿时产生一线希望，以为他自己可能就是十七个奥雷连诺当中的一个，他在四大本厚书里寻这十七个奥雷连诺受洗礼的记录，但他们受洗礼的日期，离他的年龄实在太远，正在一旁受着风痛折磨的神父，从自己的吊床上望见奥雷连诺-布恩亚激动得不住地哆嗦，被血统的问题搞得转向，便同情地问他叫什么名字。

“奥雷连诺-布恩亚，”他说。