大相径，然而实际上日本化已经在欧洲看到，应该认真地听一听对方就这现象的说明。特别是从目前非常活跃的经济现场，从和日本人有接的西欧人那里，他们不停地制造日本人形象展示给我们，这对于日本人来说，是不可重逢的行自我批评的契机。而且，如果西欧人心目中的日本人形象，对于未来同西欧的良好关系有害，那就必须考虑到这形象会立刻开始固定化，所以必须上努力把它打碎。

因此，我们必须考虑如何回答可能会有这样的提问：那么对于你们日本人来说，希望将来向欧洲提示的，与西欧人能够共同理解的日本、日本人的典型是怎样构想的。我认为，那应该是对于未来的日本人有效的典型，同时对亚洲、对欧洲也是有效的典型日本人。如果把日本化一词扩大使用，那就必须构想这样的日本人典型：以这新的日本人典型为基础的日本化，不论对于亚洲也不论对于西欧，包括经济在内，都能当作使诸多领域活化的方法采用。假如这样的构想能实现，那么，这新的日本人典型不论亚洲圈内西欧圈内都认为确实是真正国际人的日本人，而且与此同时，从日本的大城市发展到地方城市，乃至在农村、渔村，共同努力培育众多的这类日本人典型。

这梦想中的日本人典型会有么？欧洲人亚洲人可能半是嘲地提这样的反向。但是我认为，至少不妨在日本人相互之间提试问和试答，必须摸索培育这确属层次日本人典型的构想，不然，倒不如一开始就停止有关新日本人典型的构想更好。我要重复地说，渡边一夫还在日、德、意三国同盟以及大政翼赞会刚刚起步那一年，当时国际、国内正是控制极严的时候，而他却对于战败的法国守“神的自由与文化的最致的产”的人们诚所在确信不疑，而且信他们的国家一定扭转败局获得最后的胜利。

我还希望对于我开谈的井伏鳟二等等日本作家们——其中有自己在广岛被炸，定遭受原弹灾难证言式作品之后，一个是自杀的原民喜，一个是堪称刀折矢尽哀哀病死的大田洋，还有和在长崎遭原弹轰炸的同学们生活在一起，以一个亲遭灾的妇女自述形式不断地写作品的林京——想想他们作为时代的日本人的想象力。也许这个话题很简单。如果西欧人说我了解这么多的日本商界人士，那么，我想与比同时，索回答他希望了解这些日本作家的工作，从这情绪发我才协助英译了前边提到的短篇名文选集的工作。

课题不仅限于原弹灾害，日本各各样乃至于地方自己构想——比如有独自历史的冲绳当地民众各运动所显示的政治、文化运动中反对天皇中心，同日本的现代化＝西方化正面冲突——的反公害、环保课题等等，都和提示新日本人典型的例有联系，范围极广。我想，对于如此关心日本和日本人的西欧人这般盛情应予回报，才把这些展示来。

实际上围绕着“西方化和日本化”这一主题，我在编造自己的提案，同时也常常参加这类国际研讨会，但是常怀忧惧的是，同西欧乃至国内多领域的人们在关心的方向上也许存在分歧。不过，如果真是这样倒不坏，我从他们的批评中会学到很多东西，所以我兴地席国际研讨会。

而且，如果可能，我想提既不同于西方化也不同于日本化，可以说超越这两化的第三条路的xx化这一构想，希望通过研讨会看看反应如何。因为我经常想到，如果不实现这条路，对于将来的日本和日本人来说，（a）在国内没有活路，（b）在亚洲也没有活路，（c）从现在设想的欧洲接受日本的情况来看，向未来发展的活路也没有。