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天下形势，俟时事之变通，此亦纵横之一时也。」邈从之。太祖初使将兵留屯东郡，遂以其众东迎布为兖州牧，据濮。郡县皆应，唯鄄城、东阿、范为太祖守」。陈劝张邈和吕布联合的原因是「吕布壮士，善战无前」，这个说辞又一次证明了吕布令人畏惧的战斗力。此後，吕布和曹几次锋，终因敌不过被公认为是三国时期杰军事家的曹，败兖州，东奔刘备。偏生刘备是个时时要摆一副君相的人，并不喜吕布上的江湖气息，就吕布来说，这个时候对刘备应该说是尊敬的，又与刘备同是北地人，再加在军中，没有什麽私人场所，所以有「请备於帐中坐妇床上，令妇向拜，酌酒饮」一举，那知刘备却不如此想，大约是觉得吕布来投靠自己，却喊自己「弟」，又不惯吕布命妻「向拜，酌酒饮」不合礼仪之举动，所以觉得吕布「语言无常」，因此「外然之而内不说」。而後刘备和袁术为了抢徐州开始对峙，袁术无奈想起了吕布，吕布这个时候正缺军粮，袁术便书信一封奉上了粮草及装备，此时正好下邳内，又有人来请吕布城，「备中郎将丹杨许耽夜遣司章诳来诣布，言「张益德与下邳相曹豹共争，益德杀豹，城中大，不相信。丹杨兵有千人屯西白门城内，闻将军来东，大小踊跃，如复更生。将军兵向城西门，丹杨军便开门内将军矣」。布遂夜，晨到城下。天明，丹杨兵悉开门内布兵。布於门上坐，步骑放火，大破益德兵，获备妻军资及曲将吏士家」，《通鉴》又有「陶谦故将曹豹在下邳，张飞杀之。豹众营自守，使人招吕布。布取下邳，张飞败走。」一说，因此可以说吕布占徐州一半是袁术的怂恿，一半是徐州兵将请吕布城，而徐州兵将请吕布当自有其理，至少是慕吕布之声名，非是无由之举，不然不会有「闻将军来东，大小踊跃，如复更生」之语。吕布在占领了徐州後，刘备陷了困境。，於是「遂使吏请降布」，吕布这个时候并没有因为刘备失势而赶尽杀绝，相反地还是以刺史礼相待。他这样，手下不是没有反对意见，《三国志》《先主传》的裴注中说：「诸将谓布曰：『备数反覆难养，宜早图之。』」布不听，以状语备。备心不安而求自托，使人说布，求屯小沛，布乃遣之」，从这里看，吕布还是颇有容人之量的。後来脍炙人的「辕门戟」故事也可以说明这。另外，还有两事也可以说明吕布的量，一是《通鉴》云：「备在豫州，举陈郡袁涣为茂才。涣为吕布所留，布使涣作书骂辱备，涣不可，再三之。不许。布大怒，以兵胁涣曰：「为之则生，不为则死！」涣颜不变，笑而应之曰：「涣闻唯德可以辱人，不闻以骂。使彼固君邪，且不耻将军之言；彼诚小人邪，将复将军之意，则辱在此不在於彼。且涣他日之事刘将军，犹今日之事将军也，如一旦去此，复骂将军，可乎！」布惭而止。」吕布堂堂的一个封温侯、假节仪比三司的奋威将军，听了一介书生袁涣的一席话，竟然会从因为袁涣拒绝自己的要求而大怒，到不掩饰地惭愧而止，可以想见他至少是个讲理而颇为直率的人，且颇有量，非是通常那一得势就飞横跋扈的小人。二是陈登为吕布使许昌，「始，布因登求徐州牧不得，登还，布怒，戟斫几曰：「卿父劝吾协同曹，绝婚公路；今吾所求无获，而卿父并显重，但为卿所卖耳！」登不为动容，徐对之曰：「登见曹公言：『养将军譬如养虎，当饱其，不饱则将噬人。』公曰：『不如卿言。譬如养鹰，饥即为用，饥则扬去。』其言如此。」布意乃解。」这个也可以看吕布的襟容量，还说明了此人是个直肚，动辄大怒，人言有理便意解，而他在这里对曹的「譬如养鹰，饥即为用，饥则扬去」一番话应该也是颇心许之的。还有可以证明这个说法的就是他在白门楼已经是个阶下囚的时候，向曹提：「明公所患不过於布，今已服矣，天下不足忧。明公将步，令布将骑，则天下不足定也。」而曹当时颇心动，书曰「太祖有疑」，其时吕布已是缚於阶下的亡虏，尚且说「明公将步，令布将骑，则天下不足定也」，直把自己和曹置於平起平坐的位置，不经意中说他平定天下的理想，而且此又可见吕布睥睨群雄，不把天下诸侯放在里的傲气，而「……太祖有疑」一说，又说明曹至少也是有几分赞许他这个说法的。其实吕布的为人，想来必定是很有他的可取之，所以还是颇得人心的。他战败後，手下大将顺等不降，陈慨然求死，都说明他的得人心；而战败之际「布与麾下登白门楼。兵围之急，布令左右取其首诣，左右不忍，乃下降」，「左右不忍」一句，也证明了吕布应该是颇得人心才对，不然何来不忍一说。从「布令左右取其首诣」一句，又可以看见与演义上不一样的地方，就是吕布其实并不怕死，不然就先投降了再说，何必要左右取自己的首级去见曹，他的「乃下降」，应该是还想有「明公将步，令布将骑，