则天下不足定也」的一日才如此举动的，其实这个也说明吕布对自己能力的自信，他相信曹会需要他这样的豪杰来平定天下，所以在言辞间还是自有其豪气在的。但是在演义中直把吕布写成个贪生怕死的人，还特意杜撰安排了张辽骂吕布怕死一节，实在又是小说家们一个大大的曲笔。

尤其是後面吕布给萧建书中「君如自遂以为郡郡作帝，县县自王也！昔乐毅攻齐……布虽非乐毅，君亦非田单，」几句，和曹的《让县明本志书》中的「设使国家无有孤，不知当几人称帝，几人称王」一句几有异曲同工之意，从这些来看吕布，可以说吕布此人能文，且行文豪气不除，文字也可一观，他给袁术和萧建书（吕布几封书信文在洋洋洒洒太长了，不载，大家去翻一下《三国志》好了）中喜笑言谈间自有豪气在，而且对大局和人亦有自己比较有见地的看法，这样的人，不为无知；有容人之量，覆荫刘备和对袁涣事自可说明；亦有其得人心，所以顺、陈慨然赴死，左右临危不忍取其首诣曹；临阵先士卒，勇猛过人，勇名闻於天下，因此时人才有语曰：人中有吕布。

只可惜他有两大致命的格上的弱，一个是举动随意太；二就是不好谋善断，作为一个诸侯没有这样的政治素质，不败亡就是天数了。

吕布最後的覆灭的悲剧，实在是源自於他格弱的一个格悲剧，颇可为之一叹。又其一生行无大恶，譬如屠城坑卒，亲信小人，屈杀贤良，目无君上等等常见於历史邪人的罪名一个没有，甚至可以说连大过都没有，真要指责也许只可以指责他和董卓婢女私通这个事，其他诸如攻城略地之所为，在三国时期比比皆是，实在没什麽可以大加指责的恶行，再者要是说起反覆小人，刘备先生先是在公孙瓒手下，因为陶谦给了他四千兵就弃公孙投陶谦，然後占徐州，後来又投靠吕布，再反攻吕布而投曹，而且後来刘备跟着曹的时候不是也和人密谋要杀曹？然後又反攻曹转投袁绍，再投刘表，最後一次刚刚对孙权说完你如果攻刘璋我就披发山，一转就用刘璋给他的兵围攻成都，搞得刘璋最後在孙权的保护下才度完余生。

因此如果比起刘备来，吕布的所所为简直是小儿科，本就连和刘备评比谁更「反覆」的资格都没有。可是却因为一《三国演义》，平白地背上了「三姓家」的千古骂名，成为反覆小人的代名词，小说家的刀笔不可谓不利。先以「骁武给并州。刺史丁原为骑都尉，屯河内，以布为主簿，大见亲待」。从这一段话，可以知两件事情，一个是吕布「骁武」第二个是吕布作过「秘书」（主簿），是个纯粹的文职，而且所掌事务很琐碎，而吕布在任主薄後丁原便「大见亲待」，那应该说吕布在这个职位上是得很不错的。後来「卓以布见信於原，诱布令杀原。布斩原首诣卓，卓以布为骑都尉」，演义上说到这一段的时候，说吕布是丁原的义，然後又因为贪图金珠宝杀丁原而投董卓，其实历史上本没有吕布和丁原为父的说法，所以吕布谈不上「三姓家」，也没有说董卓用金珠宝去收买吕布。而且当时要论官位，董卓的前将军远在丁原的执金吾之上，对吕布以上令下，吕布当没有回旋的余地，而且吕布并不是丁原的私人武装――曲将领，而是汉朝官吏，再有其时甚至连「（何）、苗曲无所属，皆诣卓」，所以杀丁原，非唯吕布一人，又加董卓有救架大功，皇帝在他手上，生死予夺，只是一句话的事情，由不得你不从。另外，董卓京的初期，其名声相当不错。《资治通鉴》云：「……董卓率诸公上书，追理陈蕃、窦武及诸党人，悉复其爵位，遣使吊祠，擢用其孙」，陈蕃、窦武乃天下名士，灵帝时为宦官所枉杀，当时天下士人百姓皆冤之，而今一朝得雪；大儒蔡邕，先也因为得罪宦官，，董卓京後又辟之，「……卓重邕才学，厚相遇待，每集宴，辄令邕鼓琴赞事，邕亦每存匡益」，正因为这样，蔡邕才有在董卓死时，於王允席上董卓知遇之恩的一叹，以至死。这个时候，董卓俨然是个贤臣，天下栋梁的模样，谁知他後来会怎麽样，正可说「设使当初先死，千古忠有谁知」。是以是时亦不得罪吕布以助纣为之名。待後来王允与仆士孙瑞密谋诛董卓的时候，因为「卓自以遇人无礼，恐人谋己，行止常以布自卫。然卓刚而褊，忿不思难，尝小失意，手戟掷布。布拳捷避之，为卓顾谢，卓意亦解。由是怨卓。卓常使布守中合，布与卓侍婢私通，恐事发觉，心不自安」，因此便以吕布为内应来刺杀董卓，吕布与董卓，倒有「卓……甚信之，誓为父」一句，又有王允说吕布时，「布曰：「奈如父何！」允曰：「君自姓吕，本非骨。今忧死不暇，何谓父？」布遂许之」一段，这个时候说吕布倒是有得一说的，只是董卓此刻已经凶相毕，是个天下的国贼，关东诸侯已然起兵讨伐，可说人人得而诛