这定型

（2）台阁：文名。指行于馆阁中的力求典雅庄重的文。馆阁，指掌图书经籍和编修国史的官署，始于宋代；明、清两代翰林院亦称馆阁。2书名。指行于馆阁及科举考场的书写风格，虽方正光洁但拘谨刻板。是明、清科举取士书僵化的产。明代称“台阁”，清代改称“馆阁”。

米芾有很多特殊的笔法，如“门”字右角的圆转、竖钩的陡起以及蟹爪钩等，都集自颜之行书；外形竦削的势，当来自欧字的模仿，并保持了相当长的一段时间；沈传师的行书面目或与褚遂良相似；米芾大字学段季展，“独有四面”、“刷字”也许来源于此；褚遂良的用笔最富变化，结也最为生动，合米芾的脾胃，曾赞其字，“如熟驭阵，举动随人，而别有一骄”。

清周星莲《临池见》：“自帖括之习成，字法送别为一，土龙木偶，毫无意趣”，故“台阁”是书法品评时的一个贬词。

所谓“台阁”，本指尚书，引伸为官府之代称。

，格言警句类小品文。一说是明人陈继儒撰。陈继儒（1558－1639），字仲醇，号眉公，又号麋公，松江华亭人。诸生，隐居昆山之，后筑室东佘山，杜门着述。工诗能文，书法苏米，兼能绘事，名重一时。屡奉诏征用，皆以疾辞。其所作“或刺取琐言僻事，诠次成书，远近竞相购写”。今存着，除《小窗幽记》外，尚有《见闻录》、《六合同》、《陈眉公诗余》、《虎荟》、《眉公杂着》等。另一说是明代陆绍珩所着（约1624年前后在世）：生平不详。明天启年间曾寓北京，编撰有醉古堂剑扫。全书始于“醒”，终于“倩”，虽混迹尘中，却视外；在对浇漓世风的批判中，透哲人式的冷隽，其格言玲珑剔透，短小，促人警省，益人心智。它自问世以来，不胫而走，一再为读者所关注，其蕴藏的文化魅力，正越来越为广大读者所认识。

清洪亮吉《北江诗话》：“今楷书之匀圆丰满者，谓之‘馆阁’，类皆千手雷同。乾隆中叶后，四库馆开，而其风益盛。然此唐、宁已有之：段成式《酉杂俎.诡习》内载有官楷手书。沈括《笔谈》云：三馆楷书不可不谓不不丽，求其佳，到死无一笔是矣。窃以为比楷法在书手则可，士大夫亦从而效之，何耶？”

馆阁属于官方使用的书，特指楷书而言。在科举试场上，必须使用这书，它调楷书的共，即规范、观、整洁、大方，并不调如今所谓的个。

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因为中国历史上从未把书法当作艺术看待，而是把她认定为是文化。关于这个问题，也有待于讨论，于此暂不论述。现在能看到的故、颐和园里的字迹，多数都是馆阁，只是被破坏得不成样了。至于清人写的小楷，基本都属于馆阁一类，但也不尽然。如清末状元刘霖的小楷，则更偏重唐人小楷的风格，但受时代的局限，也仍有馆阁的风貌。在我看来，一味地贬斥或褒扬馆阁都有偏激之嫌。馆阁作为官方使用的一书，调共，调规范，本是无可厚非的，以批评馆阁缺乏个为由而借机兜售今人丑怪的书风，显然暴了不健康的心理；而从欣赏的角度发，缺乏个的东西也是不完的。从书法的大前提看，她必须备共和个的双重，因此单从欣赏的角度看，馆阁是有一定局限的，弊病是千人一面、千一腔，因此常常于俗。馆阁是以欧、赵两风格渐渐演变而形成的，因为欧与赵实在是太大了，历代统治者都视此为正宗，遂成学书必经之路。又是为了规范，而削减了欧、赵的个。我们今天看到报刊上的楷字，也属于官方使用的书，很近似馆阁。总之今天攻击馆阁的人，其特征多是写不好楷书的人，‘吃不到说酸’。而过分钟馆阁的人，又多是楷书成就不的人。

(3)米芾(1051～1107)，中国北宋书法家，画家，书画理论家。初名黻，后改芾，字元章，号襄居士、海岳山人等。