呴嘿呴嘿，厚黑厚黑。一轮明月终于照出了夕阳西下的那一缕暗淡。我的思绪也时常被拉到两千年前。

我国民向来有追根问祖的习惯，叙述一事、一人、一物，不免五千年来……使得什么东西都可以有个说道。这也没什么不好，谁让咱们有历史，有文化呢。总比老美教给孩子们国史时记述年代，仅以某某总统就可把历史说的一清二楚，整的一个近现代史到人家那里就成了一个词，似乎历史就应该分为古代的和现代的一样（如1500年为界限，代表著作《全球通史》，好书好书），整的美国人自己很现代，很摩登。这倒也好，这样的心理，使得他们的全民很少象我国民一样，非要分个80后、90后、60年代生人出来。也因此，他们的大人、小孩儿也都听摇滚、流行，也都看卡通、3d，也都爱上网、赊购。云云。时代所限，言书正传。

我乃一80后历史小虫，平常不喜文学，只爱些鸡毛蒜皮的事情。兴趣时时转移，观念时时变化。某日却突发奇想，受几位名师点拨，觉得历史也可以后现代似的去解读，解构，遁入史坑，一发不想出来。走了半道儿，倒觉得可以谈点苦水儿，为人民服务一二了。

其实历史没啥说的，尤其研究过历史的人更是如此。当代的史学工作者已不是过去抄纸条，记笔记的阶段了。早一点的计量史学早已把数据的统计和分析引入史学的研究过程中。而如今的计算机的广泛应用，使得诸如社会史等新兴史学更加倚重“科学”的分析和结论，使得许多专业人士无暇从事普及工作。许多研究文学的学者登上百家讲坛，成为学术明星。挺好的。

孔子讲“述而不作”，这和文学理论中论证语言和意向的关系如出一辙。东西说出来了，就失去了本来的面目，总要和你想要表达的意思有所背离。因此许多史家，善论而不善述。凡善述者，非大家，则小虫。大家自有妙趣，悠远历史融于一身，谙熟的史料附拾皆有，信手拈来。小虫者，挂一漏万，也能讲出故事的乐趣，助人回首过去，延年助智，寓教于乐。

之前也仰慕过先贤几位的煌煌巨著，“万历”啦，“品三”啦，“明朝”啦，“帝政”啦——都是很好的本子。既有历史的真实性，又有语言的趣味性，让人晓畅不知肉味。

我呢，没啥说的。聊以自慰，谈谈自己稍微熟知的一点历史东东。从东汉说起。

本来想起个《东汉那些事儿》，心想还是不跟为妙了罢，一则写不了那么精彩，致一狗尾续貂；二则“东汉”也实在不是一个王朝真正的名字。我们自小学习的历史，是教科书的历史，所谓朝代名字，多是史称之名。比如汉，按照古人的看法，是“复兴”了多少次的，无论西汉、东汉、蜀汉，十六国时期的成汉（前蜀）、前赵（汉），无一皇帝在本朝称制时不用“大汉”为名。再如战国七雄诸国之名，也是被各种分裂势力用的最多的。可无一会说自己是“后”什么的。东汉人也因此不会说自己是东汉人，而言必称“大汉”云云，“后汉”之称也都是后人所赐。至于影视剧中常常出现的三国蜀国人物，自称“大蜀”什么什么，则更是贻笑大方了，更别说是死于建国之前的张飞、关羽之口了。

我喜欢叫“后汉”，于是我们回到2000年前。

王莽这人不简单，后世史家的论述，使得我们产生一种印象，似若他是一个文人皇帝，呆子书生。不对。

需知当时的社会环境，远非今人所易知。

本章尚未读完,请点击下一页继续阅读---->>>