汉代有没有呢？有一。（但看到这里，肯定会有读者拍案反对。他会拿顾劼刚先生的《秦汉的方士与儒生》跟我辩。没错，这是篇好文章。顾先生自“疑古”发家，创见颇多，虽今天看来，有很多观被考古证实不对。但顾先生的《秦汉》一书，写得很是好，不仅写的是汉代的真实，而且揭示了中华传统文化的心观。即和五行。因此此文未刊前也被称为《五行下的五德终始说》。但我们都有怀疑历史、解释历史的权利。）

其中王莽最了不起的，就是他敢冒天下之大不韪，篡夺了大汉政权。

比较真知，没有比较就没有发现权。我国邻——日本，其历史的最大的特，便是万世一系。即日本的历史，从第一代“虚拟的”天皇到明治天皇，到裕仁天皇，到现在的天皇，虽经万世，但，是一个血缘，一个世系。所以人家的神教才那么神，所以神社的将领们能够遭到一拜再拜。这跟信仰耶稣一个理。

没错，生老病死虽然没有变，但衣住行，两千年前和现在可大大不同。甚至与六七百年之后的唐代相比，汉代人都有着原古一般的时代特。比如某先生所言秦始皇和刘乃是同代人，汉代人脑里的地域观念仍然保有战国七雄的“近代”特，这就是令许多人从未考虑过的角度喽！

追溯源，我们要回到后汉的时代。后汉也有繁荣昌盛，后汉也有许多人、事件、制度值得我们回味，后汉也取得了举世瞩目的成就。我将在叙述过程中不断穿对于帝国崩溃的一些想法，不仅限于从西汉衰落、新莽崩溃到东汉崩溃的叙述方式。而这开便需从新莽讲起。

扯远了。

明朝、清，我们熟知，因为我们离他们不远，衙府、楼台今仍在，章籍、典故也尤多。很多古玩界的藏品，多是明清时，还有名胜古迹，这容易让我们景生情。

秦代晚期的暴政，更多的是六国势力的不服。刘趁而继起，虽未改秦制多少，但获得了民心。刘姓分封上的便利，经济文化的复苏，越发给帝国的崛起奠定了基础。汉武磅礴，气势如虹，震匈千里，长了汉人的志气，让颇受苦役的百姓仍不乏对大汉的崇敬。虽武帝晚后，大汉皇朝已经开始走下坡路，似乎大汉王朝理该寿终正寝。但王莽末年，“人心思汉”，打着刘姓旗号，复辟“大汉江山”的政权举不胜举。这个旗号能够打，就说明“汉”还是颇得民心的。以致我们读过很多汉诗、乐府之后，也不免有惜“万世”不得终的想法，比如“古诗十九首”，这是后话。

王莽很了不起。因为凡是能够记载到我们正史的人，大多是了不起的人，至少比我们要。

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正因为有了汉世百姓脑中的“万世一系”的观念，帝国的崩溃有了思想上的大崩溃。排除少数民族中原的因素，汉末统治危机的来临，更多的是人们观念上的崩溃所造成的。儒家勾画的太平盛世图景被打破，随之兴起的黄巾军依靠“太平”试图重构新秩序。尽黄巾军被镇压下去，可是国家却陷了长期的分裂。而这一分裂却持续了三百多年，人们找不到思想的归宿。西晋王朝虽然现了短暂的统一，却客观上无法主观上不想再造长期的和平秩序。汉世的复兴和实际上的崩溃，将历史重重地甩在脑后。

汉代就不一样了，也因此很多人看了《汉武大帝》，有陌生。怎么我国扮相、颇像日本人呢？

慢慢来。