相传：楚的祖先颛顼是黄帝的孙，楚人亦为“帝之苗裔”，是“祝八姓”的分支之一。属有熊氏之后。殷商末年，楚的先民由首领鬻熊率领，依附周人，被封为楚君，赐“男”田地，姓芈氏，居丹，傍荆山，成为西周王朝系中的一个小国。西周后期，楚人逐渐南徙，谋求独立发展。他们对内图治，对外争霸，先后吞并了江汉域的吴、越等四十余个诸侯国，拓疆广域，西达三峡，东并吴越，南跨湖，北越淮河，成为当时独霸南方的国。经过先祖们数百年筚路蓝缕的经营与建设，渔猎树植，促使庸、濮、群蛮和华族等民族合渐渐壮大而雄起，创制了与中原文化相辉映的楚文化――以《楚辞》为代表。与中原文化的结晶《诗》三百首相媲，后来合称为诗双璧。

雄才大略者便行动起来了。

因为，当人们从蒙昧转聪明的智慧时期后，贪恋也同时得到了发展。尤其是当人们自我意识发展到一定的程度之后，必然要产生一舍我其谁的自许――这是推动人们去建设或是去破坏的原始动力。

这一切，又都构成了悠久历史的实。

既定的秩序一次又一次被打破，新兴的制理所当然地取代了旧有的等级。

几百年间，在王的呓语中，霸主们纷纷登场。旧贵族衰落的同时，为新贵们的脱颖而让了舞台。这些新秀们又接过了这个旗帜，继续着他们向往的事业――建立不世的丰功伟业。

有诱惑，就会有

他们觉得自己应该占有更多的好。因为，他们自以为自己对境内的民众治理得好辛苦，理应占有全，而不是分取的一分。

那么，对于给了他们这样多好的“天”，自然的。所以，他们也就心甘情愿地供奉着同一个天，分取所得的利益份额。天下太平，生活好。

他们为此而绞尽脑，密谋着、筹划着、实施着他们的计划。变相打压对手，竞相征伐，相互吞并，谁都想自己说了算。

因为他们都忍耐了很久，现在有机会了。所以他们都在抢抓机遇了。

相互吞并与争夺开始上演了。那时的国际社会很有一些竞争的蓬气象。

但是，这样的好之境，并不会长久。

好的东西总会被人觊觎，总会有不怀好意的人谋攫取。

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不安定的因素因此而产生了。

他们举着“尊王攘夷”的旗号，却都在着占取他人土地、把别人的财富和人民划在自己的名下的同一件事情。

同样的事件，是对谁丽？又会是对谁的灾难？

这个律法，就是确定所有社会成员的义务和权利，并以一“神圣”的形式固定下来。只有这个律法认同了的，才是法定的。否则你的存在就没有理由，就显得不合法。也就得不到这个律法的保护。

当然，一切都是相对的。

当然对凌驾于社会成员之上的人来说，则是例外。当然，一切都是有理由的，有着冠冕堂皇的理由：因为这个社会需要一个秩序。并且这个秩序是需要这样的律法来维护。

楚国，正是这样的诸侯国之一。 [page]

所谓楚，就是地长江域的广大地区。

这些诸侯的封国的领主们，自然就是分封的诸侯王。他们有权占有封域之内的一切利益，这是他们的特权。这特权是被这所谓的“律法”所规定的，也就是受这个“律法”保护，是神圣而不可侵犯的。

兴盛，衰落；新一的兴起，又渐趋衰微……代谢不息。没有什么是久远不变的。

在列国之间此起彼伏、风起云涌的战争程中，一些封国灭亡了，另一些更加大的大国兴旺昌盛了，新兴的家族乘势崛起了。社会了新的诸争衡阶段。

这是一个丽的国度。屈原就诞生在这个国度。