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无语中

录》我们不再是讨论历史的可能，而作弊的大前提使得书中英雄们的抗争变得稽，就如同赞扬凭借作弊夺取考状元的考生一般，不他付过多少努力作弊足以将这一切毁掉。如果我们歌颂一个作弊的英雄那又该如何面对历史上那些拼尽全力而失败的人们呢？

从这里相信大家已经看来在《明》这书里现代的东西对我上面所说大明帝国西班牙化的程有程度上的帮助，但是并没有在方向上成为必要条件，也就是说没有这一切大明帝国仍然有可能成为一个近代化的国家，至于这个可能究竟有多大就不是我们所要讨论的了，毕竟历史由无数的偶然构成，从没有可能到有可能是质变，而由小可能到大可能则是量变，我对后者比较宽容而对前者则十分苛刻，这样一鸿沟使得《指南录》和《明》在我看来成为了两相差很大的作品，而造成这一切的只是那一条浅浅的分割线，或许这未必公平，一家之言，算是我这几年的一些悟。

也就是说明朝有没有可能自己走向现代（或者说近代），我认为这个可能是有的，而且和酒徒的描写有很多相符之，在《明》这书里没有现蒸汽机，从这一上来看酒徒兄很是聪明，历史上的明朝不可能工业革命，也就是说英、德、、日的模式都不可能，最好的结果应该是与西班牙帝国差不多，由于自的庞大说不定还可以得比西班牙更好，但是基本的模式应该相同。明朝想要变成一个类似西班牙的国家首先必须有向海外开疆拓土的野心，幸运的是朱元璋和朱棣都是雄才大略之主，生一统宇内的雄心不是不可能的事。远征海外与我们历史上的战争模式有很大的不同，在这场战争中几十万大军已经变得毫无用，想要达成目标就需要一支极度锐的队，这里除了对兵将的素质要求之外武也成为了一项非常重要的因素，而当时的明朝是有机会接更加先的科学技术的，服从于海外征服的大前提那么明朝会不会更主动地接受西方的科技呢？如果永乐下了这个决心我倒觉得这件事不算太难，历史上朱棣对火相当重视，针对海外组建一支火化的锐军队还是有可能的。海外的疆土一旦征服如何保有就成为两位伟大的皇帝所要面临的首要问题了，为了加海外与大陆的联系商业就将成为最重要的手段，通商既可以赚取大量的财富还可以使得驻军海外的费用降低，朱元璋在这方面差一朱棣能不能得好一些不好说，不过前面已经了如此多的工作得到了那么大的利益应该不会仅仅因为憎恨商人就把一切都抛弃吧，说到底统治者的情变化与利益还是脱不开钩的，如果商人可以为他带来整个亚洲的臣服很难想象统治者仍然会一如既往的抑制商业。

最后一个问题是在商业发达的情况下中国是不是就能民主制度，对此我的回答是不知，毕竟在中国的历史上几乎没有商人制约士人的时代，也就是说没有参考，所以《明》的结尾我更愿意把它看作是酒徒的理想，至于其中所的时间前面我说过了凡是不牵涉的质变的数量变化都可以视为作者的夸张，包括时间的长短、军队的人数等等。

现在我们可以看一看《明》是不是一作弊之作，我知很多人对《明》里面大量的引超越当时科技的因素很不满意，但是我认为那不是作弊，区分他是不是作弊很简单，只要将其中现代分的东西掉如果明朝仍有可能走上酒徒设定的路那就证明武安国所带来的一切只产生了量上的改变，如果只是量的改变那就仍在夸张的范围内。