史舞台。罗贯中作为这一少数派系的幸存者，为了将事实公布于众而又希望保全自己的命，所以不得不采取用隐喻的方式在自己的著作中代一切。对于貂蝉，他使用了月字兔字等符号来表征。而对于关羽，他则采用将关羽的封号“汉寿亭侯”的寿字上半，和代表貂蝉的月字结合的汉字－青，来代表关羽。同时，青作为一颜和貂蝉名字里的红字向对应。中国民间传说戏曲里，关羽一直一绿衣服，就是来源于此。为了一步说明事实，罗贯中生怕后人无法揣他的本意，又特意为关羽编造了他的著名的武－“青龙偃月刀”。青龙和月各代表什么，自然不需要我再解释了。罗贯中之所以用刀给关羽武，就是望后人能从其中看破绽。因为汉代的时候，军队里是本是没有长柄大刀这武的。顺便说一句，这个兄弟会组织在后来的发展中一直以汉室孙作为份。在清军关后，逐渐和其他一些反清组织合形成洪门。洪字在繁里就是汉字去掉土，表示汉人失去土地。再后来，清朝被颠覆以后，他们中的一分才有改名成赫赫有名的“青帮”－青字就是来源与上面的故事。

四份在古代四大人中，最迷人的当属貂蝉了，因为她竟让英雄豪杰为之神魂颠倒；也数她最不可捉摸，因为人们至今还没有清楚她的本来面目。关于她的世，主要有以下四观。

第一观认为她是王允的歌。王允，东汉太原祁县（今属山西）人，字师。初为郡吏，灵帝时，任豫州刺史，献帝登基后任司徒。王允为了铲除董卓，想用人计来达到目的。于是他想到了貂蝉，王允对她说明了其中情由及利害关系，并要求她助一臂之力。貂蝉王允的要求，以她的挑起了吕布和董卓之间的矛盾，最后，利用吕布杀了董卓，为王允排除异己立下了汗功劳。事成后，貂蝉在园里为王允祈祷拜月，正巧此时有一片彩云遮月。王允见之曰：“貂蝉使月亮躲到云后面去了。”据此，后人都传说貂蝉有“闭月”之容。

第二观认为她是董卓的婢女。董卓，东汉陇西临洮（今甘肃岷县）人，字仲颖。本为凉州豪，灵帝时，任并州牧。昭宁元年（公元198年）率兵洛，废少帝，立献帝，专断朝政。曹与袁绍等起兵反对，他挟献帝西迁长安，自为太师，后来为吕布所杀。据《后汉书·吕布传》载：“卓以布为骑都尉，誓为父，甚信之。常小失意，卓戟掷之，布拳捷得免。布由是怨于卓。卓又使布守中阁，而私与侍婢情通，益不自安。”这段记载的就是凤仪亭掷戟之事。由此可知，貂蝉是与吕布情通的董卓婢女。

第三观认为她是吕布之妻。据《三国志·吕布传》注引《英雄记》载：“建安（汉献帝年号）元年六月，夜半时，布将河内郝萌反，将兵布所治下邳府，诣厅事阁外，同声大呼，布不知反将为谁，直牵妇，科袒衣，相将从溷上排，诣都督顺营。”又载：“布令陈、顺守城，自将骑断太祖（曹）粮，布妻谓曰：‘、顺素不和，将军一，、顺必不同心共守城也，如在蹉跌，将军当于何自立乎？妾昔在长安，已为将军所弃，赖得庞舒私藏妾耳，今不须顾妾也。’布得妻言，愁闷不能自决。”这里描述的这位科袒衣的妇人，就是吕布之妻貂蝉。

还有一观认为她是吕布将秦宜禄之妻。据《三国志·关云长传》注引《蜀记》曰：“曹公与刘备围布于下邳，云长启公：‘布使秦宜禄行求救，乞娶其妻。’公许之。临破，又屡启于公，公疑其有异，先遣迎看，因自留之。云长心不自安。”从这段记载中可知秦宜禄的妻是很有姿的。另外，因为关云长先想娶其为妻，可是由于曹“自留之”，所以引起关云长的妒忌。他妒火中烧，一刀便把秦宜禄的妻给杀了。元人杂剧《关公月下斩貂蝉》就是以此事创作而成。因此，秦宜禄之妻也成了传说中的貂蝉。

貂蝉作为四大女之一，其最后的命运却很悲惨的，正应了红颜薄命之说。(看小说到文学网