拜并没有立即消失，而是继续在人类社会里发生大影响力。中国古典历史神话里，至今保留了不少女神的形象，比如女娲。她们对社会历史的影响，完全不输于其他男形象的神。在中国历史中，人类一直采用着两仪的朴素世界观。所有的东西都被一分为二地赋予或的属。男主导社会里，女就被赋予了的属，所以女神崇拜也叫神崇拜。而作为自然界有这一属的最大的实－月亮（太），也自然成了神崇拜的图腾。所以，中国的神崇拜的宗教也叫拜月教。说到这里，我们就能解释前面的问题了。貂蝉就是某个地下神崇拜宗教的成员，而且份颇。中国民间一直有貂蝉拜月的说法，就是一个证明。

嫦娥一直是中国民间的一个主观月亮的女神，她也经常成为很多拜月教的偶像的代表。而她的玉兔，也作为是最接近女神的生灵，被用来教内重要人如祭祀的象征。这也就是罗贯中用兔字来代表貂蝉份的理论依据由此可见，赤兔其实指的就是貂蝉。罗贯中用密码的形式记录了貂蝉后来去向。而在南方的民间，人们也把女人称为，也是由此而来的。所以，其实貂蝉在白门楼以后，就和关羽在一起了。而更大的秘密是，貂蝉其实就是被关羽化教的，并授予教职的。民间传言，关羽将貂蝉安排家为尼，讲的就是这个。而关羽接受貂蝉教的很大原因是，他本人由于是男份，虽然份较，但无法一度提升地位，所以让貂蝉如教并把她捧为祭祀神官，然后通过控制她来获得控制整个教会的目的。那么，为什么罗贯中非要用隐秘的方式来记述这一切呢？那说来就有是话长了。先说下貂蝉跟关羽到了西蜀以后的事情。当刘备占据整个西蜀地区以后，关羽就主动要求镇守荆州。作为刘备手下的首席将领，他提这样的要求，刘备没有不答应的理。而关羽自然有他的打算。在荆州他就成了当地的最指挥官，他就可以从容地利用一切条件来发展他的宗教组织，当然作为回报，他和貂蝉在教里的地位也空前提。在后面的时间里，荆州以其便利的地理位置和通条件以及丰富的产和发达的经济，帮助整个教团，迅速地膨胀起来。但是好景不长，随着教团势力和财富的迅速增加，原本依靠宗教信仰结合起来的组织内开始现了裂隙。人类的逐利开始引起各权力的明争暗斗。同时，貂蝉也开始对自己的傀儡地位有所不满，逐渐利用分教众对自己的崇拜来壮大势力。当自己觉得羽翼丰满后，便逐步公开地和关羽分抗礼一开始，过于自负的关羽对貂蝉的行为本没有放在里。在他看来，貂蝉不过依然是当初自己手里的一个任自己摆布的木偶而已。结果一直的忽视使得貂蝉的势力凭空坐大，等他醒悟过来却有些晚了。于是，一场激烈的暗战在表面上风平浪静的荆州逐步升级。当两派人正斗个你死我活的时候两败俱伤的时候，更大危机已经悄悄近了这里。荆州的通便利，产丰富给整个教团的发展带来便利的同时，也因为同样原因成为兵家必争之地。这就给荆州后来的沦陷打下了伏笔。当荆州内权力争夺的消息被秘探带回东吴以后，东吴方面就意识到夺回荆州的最好时机已经到来了。与此同时，曹方面也开始觊觎这一片土地。而关羽在这时候，依然没有辩明当时的形式，居然很冒然地去主动攻曹。于是，东吴乘机兵，一举拿下了内已经混重重的荆州，并很快杀死了关羽和貂蝉。但是，势力庞大的教团并没有迅速土崩瓦解，而是逐渐地转地下。到后来，魏国统一了以后，庞德后人荆州后，大举屠杀关羽家族极其党羽的时候，教团这才分裂开来，并彻底隐藏到民间，从此在所有正史里销声匿迹。在后来，的漫长岁月里，这个宗教组织时兴时衰，不时地对中国历史发生一定的影响，但又往往迅速消失了。在后来的发展过程里，他们逐渐地蜕化成一个完全的集团势力，而女神崇拜的最初教义被逐渐抛弃。最后，他们就发展为以关羽等形象为神祉的兄弟会组织。而最早的女神崇拜被彻底抛弃甚至彻底禁止。对于少数的原教旨主义者行残忍地杀戮。于是貂蝉这一派系在上千年的不断迫害残杀中消失与中国的历

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