走在路上的，心中一片茫然。

于对于孙武先生的度崇拜，才使一向谨小慎微的犯了这个十分低级的错误。得到兵法的那天，李昊一个人呆坐书房许久。夜里命总连夜通知全家，日后有擅书房者，斩。书房的打扫由夫人亲理，就是自己的儿想也要事先通报。次日，婉命，给自己儿和城中武将的弟们讲讲第一篇就可以了。一听顿悟，已是悔之晚矣。

楚国当世大儒孔崇于992年来到太平城，与李昊谈了整整一日一夜。

次日开始。孔崇负责传授城主公们治国之，负责讲解兵法武德。

唐国立国前。虽然非常喜这个国号，但总觉得老祖宗讲的“筑墙、广积粮、缓称王”还是很有理的。于是，费尽心机寻了个空，试图劝谏一下城主大人，不过才说了几句，已隐约觉李昊不悦，只得转了话题，向城主请教了一个军事问题后，行了大礼便回了自家。

不久。李昊封孔崇为太平城司徒，总领文职官员，司徒掌教化民众和行政事务，对于太平城这样的地方势力来说，已是等同宰相一职。同年冬，李昊率一众文武登燕地锦绣山，告拜天地，祭奠祖先，正式称王立国，长李燕为太，夫人为后，国号唐，因太平城原属燕国唐州，是有此号。

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北地姜国的冬小麦，白胡的地梨（俺就是不说土豆），南方楚国的旱稻，蜀国的蚕桑，黄胡的牧，兵、铠甲、军备、战法、大的军队和大量的人才，令人奇怪的是拥有这么多明暗力量的太平城，好象一直没有打算复国或者立国的意思。其实并非是李昊不想，而是太平城的发展遇到了瓶颈。

的历史知识是他能够存活在这个世界的一笔宝贵财富，可他的人本思想则是他在这个世界的一个沉重包袱，他并没有把策略里诸如连坐法之类的辅助法令告诉李昊。

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李氏的迅速崛起，引起了六胡和大陆三国的重视。纷纷效仿姜国，加各自通关的检查，以防止自己国家人的大量失。这个李昊除了白胡，不你是胡人还是大陆民族，只要你是黑发、黑睛、黄肤的一概来者不拒。仅是黄胡征西，在四年里就跑了将近一个千人队和近万的牧民。想生存下去的渴望，就是如此轻易的跨越了民族的界限和千百年来的仇恨。最初提这个想法时不过是抱着姑且一试的念，完全没有预料到会有这么大的作用。

就算是一个周密的计划，在实施过程中都不免现这样、那样的问题，又何况是一份并不完整的计划呢。知李昊对于这是有些怀疑和不满的，就象那本自己只能写大概七成的《孙兵法》，李昊一见便不能释卷，读后长叹，如此惊世之作，可惜看不到全篇，那是一近乎捶顿足的遗憾。