一战，从第四师团转来的中队长就战死了四个。负伤的老兵到医院的时候那些“养病”的前辈们还要问“你为什么要这样玩命阿？”至于自己不愿意参战的原因么，也有老兵这样解释听说这次击我们是担任佯攻的，这很没有意思，如果是主攻么，那自然是要好好打一仗喽。说得豪气云。

其实说第四师团所都是窝废也不全面。由第四师团预备役官兵组成的独立第十五工兵联队，由横山大佐率领，就在来半岛立下功勋。伊藤正德《帝国陆军的最后》中，提到这个联队在修复盟军炸毁的桥梁涵方面作用极大，“大阪兵无能只是误传，至少以这个联队而言，其献神使军，师团的级军官都乘夜前去表达谢和敬佩，其无我奉公神极其令人钦佩。”看来，这个联队的确得不坏，不过，说到底，修桥补路这活儿，和上阵打仗终究还不是一码事儿。

太平洋战争爆发，日军各都投到对盟军的作战中，第四师团也终于有了建功立业的机会。大本营有意将该师团属南方军，但南方军只是很勉的将其列预备队，仍然驻扎上海。直到一九四二年四月，才将其调往菲律宾，和第五，第十八，第二十一师团一起，参加对科雷吉多尔要的最后攻击。这一仗第四师团一反常态地展顺利，圆满完成任务，最终在丹半岛的菲军全投降。事后才知这并不是第四师团转了，而是菲律宾的菲军已经被切断补给多日，靠“盐和青菜”活着已经好几个月了，一即溃一儿也不新鲜。

然而，这个胜利却给第四师团带来了极大的荣耀，在其故乡大阪更是号外频飞，一副“幸亏派了第四师团，才打垮了丹敌人”的得意。仅有的遗憾是事后发现大阪的商贩们利用这个庆祝胜利的机会大肆倒卖战时给资，乘机大生意。前方后方都是这样地对待“大东亚圣战”，可见大阪人的格还是很有一致的地方。

对第四师团的底细，还是大本营知得清楚，所以对于怎样使用它实在是绞尽脑而不得其计。由于第四师团名声在外，在各个战区都不是很受迎，于是直到战争结束，这支队始终在后方各地不断调转，始终没有再参加大的战斗。日本战败的时候，这个师团正在泰国的曼谷附近休整。

第四师团骑兵第四联队的官兵于《我等的南方回想记》一书中描述，“战败的消息传来，我所在的中队正在待机，士官以上的人员都到队开会，其中‘山区战至最后一兵’者有之，‘天皇的诏书不能不奉”者有之，最后，队本带来命令，才不得不确定投降了。“这情况下依然要战到最后的一兵一卒，战斗神可谓踊跃决。然而，第四师团的复员却异常顺利，当全面红，健康的第四师团官兵现在码上时，本土那些营养不良，形容枯槁的日本人都十分吃惊。第四师团有军官还通过贿赂押送的军，利用复原的军舰运送泰国大米到日本走私售获得暴利，也大大缓解了大阪在日本“饥饿时代”中的困难。统计下来，第四师团是南方军队中战死最少，装备资财保留最完整的队，负责理的军对这个师团的评价是“为人认真，好和平”。而第四师团回国后，也上现其“为人认真，好和平”的特来第二天就有大批官兵一天时间也不浪费地跑到军兵营前，整齐地摆开摊位兜售战争纪念品了。

第四师团包括其他的大阪队，为什么在日军中这样独树一帜呢？要说关西人不会打仗也没理，因为同样关西的京都宇都师团就很能打。原战车小队长福田，即作家司辽太郎有一个很好的分析。他认为这个原因是大阪地域的独特文化造成的。在古代日本各地，基本的社会结构是普通平民即农民，土地和人都依附于诸侯，即大名，而诸侯服从于天皇。这长期不变的社会结构导致日本形成了上下级关系严格，尊崇对上级的效忠，富有服从神的文化特。这也是日本军队的普遍狂“效忠天皇”的心理基础。

然而大阪却有儿不同，这个地方是随着商业发展起来的，居民多与商业有关，所以对大名掌握的土地并不象农民那样看重，对大名的尊重十分有限。反之，围绕着税收，捐税等等，大阪的平民几百年如一日还要和大名斗智斗勇，讨价还价，所谓忠诚，是完全谈不上了。