者，当勤，生安乐国。智慧明达，功德殊胜。勿得随心所，亏

负经戒，在人后也。』

心得开明第三十四

弥勒白言：『佛语教戒，甚甚善，皆蒙慈恩解脱忧苦。佛为法王，尊超群

圣，光明彻照，达无极，普为一切天人之师。今得值佛，复闻无量寿声，

靡不喜，心得开明。』

佛告弥勒：『敬于佛者，是为大善。实当念佛，截断狐疑，诸，杜众

恶源。游步三界，无所挂碍。开示正，度未度者。

『若曹当知十方人民，永劫以来，辗转五，忧苦不绝。生时苦痛，老亦苦痛

；病极苦痛，死极苦痛。恶臭不净，无可乐者。宜自决断，洗除心垢，言行忠

信，表里相应。人能自度，转相拯济。至心求愿，积累善本。虽一世勤苦

，须臾间耳，后生无量寿国。快乐无极，永生死之本。无复苦恼之患，寿千

万劫。自在随意，宜各，求心所愿，无得疑悔。自为过咎，生彼边地，七

宝城中，于五百岁受诸厄也。』

弥勒白言：『受佛明诲，专修学。如教奉行，不敢有疑。』

浊世恶苦第三十五

佛告弥勒。汝等能于此世。端心正意。不为众恶。甚为大德。所以

者何。十方世界。善多恶少。易可开化。唯此五恶世间。最为剧苦。

我今于此作佛。教化[群]生。令舍五恶。去五痛。离五烧。降化其意

。令持五善。获其福德。

何等为五。其一者。世间诸众生类。为众恶。者伏弱。转相克

贼。残害杀伤。迭相吞啖。不知为善。后受殃罚。故有穷乞。孤独。

聋盲。暗哑。痴恶。狂。皆因前世不信德。不肯为善。其有尊

贵。豪富。贤明。长者。智勇。才达。皆由宿世慈孝。修善积德所致

。世间有此目前现事。寿终之后。其幽冥。转生受。改行易。

故有泥犁。禽兽。飞蠕动之属。譬如世法牢狱。剧苦其刑。魂神命

。随罪趣向。所受寿命。或长或短。相从共生。更相报偿。殃恶未

尽。终不得离。辗转其中。累劫难。难得解脱。痛不可言。天地之

间。自然有是。虽不即时暴应。善恶会当归之。

其二者。世间人民。不顺法度。奢骄纵。任心自恣。居上不明。

在位不正。陷人冤枉。损害忠良。心各异。机伪多端。尊卑中外。

更相欺诳。嗔恚愚痴。自厚己。贪多有。利害胜负。结忿成仇。

破家亡。不顾前后。富有悭惜。不肯施与。保贪重。心劳苦

。如是至竟。无一随者。善恶祸福。追命所生。或在乐。或苦毒

。又或见善憎谤。不思慕及。常怀盗心。望他利。用自供给。消散