于火

镬。心摧碎。神形苦极。当斯之时。悔复何及。

其五者。世间人民。徙倚懈怠。不肯善。治修业。父母教诲。

违戾反逆。譬如冤家。不如无。负恩违义。无有报偿。放恣。游散

。耽酒。嗜。鲁扈。抵突。不识人情。无义无礼。不可谏晓。六亲

眷属。资用有无。不能忧念。不惟父母之恩。不存师友之义。意念

。曾无一善。不信诸佛经法。不信生死善恶。害真人。斗僧

众。愚痴蒙昧。自为智慧。不知生所从来。死所趣向。不仁不顺。希

望长生。慈心教诲。而不肯信。苦与语。无益其人。心中闭。意

不开解。大命将终。悔惧至。不豫修善。临时乃悔。悔之于后。将

何及乎。天地之间。五分明。善恶报应。祸福相承。自当之。无

谁代者。善人行善。从乐乐。从明明。恶人行恶。从苦苦。从

冥冥。谁能知者。独佛知耳。教语开示。信行者少。生死不休。恶

不绝。如是世人。难可尽。故有自然三涂。无量苦恼。辗转其中

。世世累劫。无有期。难得解脱。痛不可言。

如是五恶五痛五烧。譬如大火。焚烧人。若能自于其中一心制意

。端正念。言行相副。所作至诚。独作诸善。不为众恶。独度脱

。获其福德。可得长寿泥洹之。是为五大善也。

重重诲勉第三十六

佛告弥勒：『吾语汝等，如是五恶五痛五烧，辗转相生，敢有犯此，当历恶

趣。或其今世，先被病殃，死生不得，示众见之。或于寿终，三恶，愁

痛酷毒，自相然，共其怨家，更相杀伤。从小微起，成大困剧。皆由贪著

财，不肯施惠，各自快，无复曲直。痴所迫，厚己争利。富贵荣华，

当时快意。不能忍辱，不务修善。威势无几，随以磨灭。天施张，自然纠

举。茕茕忪忪，当其中。古今有是，痛哉可伤。

『汝等得佛经语，熟思惟之。各自端守，终不怠。尊圣敬善，仁慈博。当

求度世，断生死众恶之本，当离三涂、忧怖苦痛之。若曹作善，云何第一

？当自端心，当自端，耳目鼻，皆当自端。心净洁，与善相应，勿随嗜

。不犯诸恶，言当和，行当专。动作瞻视，安定徐为。作事仓促，败悔

在后。为之不谛，亡其功夫。』

如贫得宝第三十七

『汝等广植德本，勿犯禁，忍辱，慈心专一，斋戒清静，一日一夜，胜在

无量寿国为善百岁。所以者何？彼佛国土，皆积德众善，无毫发之恶。于此修善