亿诸菩萨等，皆悉求此微妙法门，尊重听闻，

不生违背，多有菩萨，闻此经而不能得。是故汝等，应求此法。

受菩提记第四十四

『若于来世，乃至正法灭时，当有众生，植诸善本，已曾供养无量诸佛，由彼如来加

威力故，能得如是广大法门，摄取受持，当获广大一切智智。于彼法中，广大胜解，

获大喜，广为他说，常乐修行。诸善男，及善女人，能于是法，若已求、现求、

当求者，皆获善利。汝等应当安住无碍，诸善本，应常修习，使无疑滞，不一切

类珍宝成就牢狱。

『阿逸多！如是等类大威德者，能生佛法广大异门。由于此法不听闻故，有一亿菩萨

，退转阿耨多罗三藐三菩提。若有众生，于此经典，书写、供养、受持、读诵，于须

臾顷为他演说，劝令听闻，不生忧恼，乃至昼夜思惟彼刹，及佛功德，于无上，终

不退转。彼人临终，假使三千大千世界满中大火，亦能超过，生彼国土。是人已曾值

过去佛，受菩提记。一切如来，同所称赞。是故应当专心信受、持诵、说行。』

独留此经第四十五

『吾今为诸众生说此经法，令见无量寿佛，及其国土一切所有，所当为者，皆可求

之，无得以我灭度之后，复生疑惑。

『当来之世，经灭尽，我以慈悲哀愍，特留此经止住百岁。其有众生，值斯经者

，随意所愿，皆可得度。如来兴世，难值难见。诸佛经，难得难闻。遇善知识，

闻法能行，此亦难为。若闻斯经，信乐受持，难中之难，无过此难。

『若有众生得闻佛声，慈心清净，踊跃喜，衣为起或泪者，皆由前世曾作佛

，故非凡人。若闻佛号，心中狐疑，于佛经语，都无所信，皆从恶中来，宿殃

未尽，未当度脱，故心狐疑，不信向耳。』

勤修持第四十六

佛告弥勒：诸佛如来无上之法，十力无畏，无碍无著，甚之法，及波罗密等

菩萨之法，非易可遇。能说法人，亦难开示。固信，时亦难遭。我今如理

宣说如是广大微妙法门，一切诸佛之所称赞，付嘱汝等，作大守护，为诸有情

长夜利益，莫令众生沦堕五趣，备受危苦。应勤修行，随顺我教，当孝于佛，

常念师恩，当令是法，久住不灭，当持之，无得毁失，无得为妄，增减经法

。常念不绝，则得捷，我法如是，作如是说，如来所行，亦应随行，修福

善，求生净刹。

福慧始闻第四十七

尔时世尊而说颂曰

若不往昔修福慧于此正法不能闻已曾供养诸如来则能喜信此事

恶骄懈怠及邪见难信如来微妙法譬如盲人恒暗不能开导于他路

唯曾于佛植众善救世之行方能修闻已受持及书写读诵赞演并供养

如是一心求净方决定往生极乐国假使大火满三千乘佛威德悉能超

如来广智慧海唯佛与佛乃能知声闻亿劫思佛智尽其神力莫能测

如来功德佛自知唯有世尊能开示人难得佛难值信慧闻法难中难