汇前村前，汇泉湾的海滩上常有德国人洗海澡。这里是天然的海水浴场，不是青岛港上的村民不知道，也不是他们没发现，是因为苦难深重在围困着他们，他们的饥饱都没解决了，每日为缺衣少食去奔忙，哪里有闲工夫去享受那些有钱人的消遣。

来这里洗海澡的都是些德国人。

疤根和强子的那帮子兄弟中有一个是汇前村的村民，他有个弟弟八九岁，常到海滩上去玩耍，去看德国人洗海澡。实际弟弟并不是在看德国人洗海澡，小孩子得好奇和兴趣，是德国人脱在沙滩上的军服和堆放在沙滩上的枪枝、手雷。

那个兄弟听弟弟说后，把这事告诉了疤根和强子。枪这东西太吸引人了，只因为外国人有了这东西，他们才敢在中国的土地上胡作非为，专横跋扈。疤根和强子听说后高兴得不得了，好象那些枪枝已经到了他们的手中。疤根把那个当过辫子兵的兄弟和那个弄手雷的兄弟找来，两人听了急得手舞足蹈，抓耳挠腮，恨不能立马把那些武器拿来，施展一下自己的本领。疤根见他俩那轻浮地动态，恐怕走漏了风声，用卷起的食指敲着他俩的脑袋，说：“兄弟，这事只准听，不准说，谁给我走漏了风声，我就废了谁！”

经过七八天地侦察，疤根他们发现这是德国人为震慑青岛港上的民众，在白天派出的最后一支巡逻队，由一个上士带着六个下等兵共七个人。

他们每天下午加速行走的步子，挤出一小时的时间，去汇前村前的汇泉湾海滩上洗海澡。不过汇前村海边的小路也是他们巡逻队，巡逻的必经道路。

疤根、强子等五人早已零散地潜伏到海滩边沿的灌木丛里，不知那天是否阴天的原因，疤根他们在灌木丛里趴了很长的时间，那队德国士兵才来。但他们不急，慢慢悠悠地把枪架好，摘下武装带，把衣服脱的东一堆西一堆的。疤根他们五人早有分工，每人拿了大麻袋，见德国士兵钻进水里，疤根一个手势，五人从灌木丛中蹿出，奔到沙滩上各拿各的，速度之快令人咋舌。十几秒后沙滩上只留下了杂乱的脚印，德国士兵居然没发现他们丢失了全副武装，还在水里嬉戏。

疤根他们为掩人耳目，他们分散向湛山寺进发。湛山寺庙里有个烧火做饭的和尚法号叫智儿，小的时候是疤根家的邻居，虽是同村但不同姓。六七岁时死了爹娘，在村里吃百家饭。比疤根小几岁也算是孩提时的要好伙伴。湛山寺得大和尚在化缘时见他可怜，起了怜悯之心，把他领回寺里做了一个打柴烧火做饭得小和尚。疤根小时常去寺庙里找智儿玩耍，帮他在附近的山上打柴、拾草什么的。疤根知道在寺庙后的斜坡上有一座衣冠冢，衣冠冢早被人挖了，疤根和智儿曾从旁边的洞子里爬进去玩过，里面空空的什么也没有，只有一副腐烂了的棺木。天完全黑下来的时候，他们从杂草丛中来到了衣冠冢。疤根把智儿找来，告诉他把德国人的枪枝、军服藏在衣冠冢里，叫他注意白天的动静，帮着看着。

德国人象是闻到了什么味？第二天在翻译地带领下来到了湛山寺。湛山寺的方丈觉空和尚，确实不知道智儿和疤根把德国人的军服和枪枝藏在寺后的衣冠冢里，所以他心中不慌，泰然自若。

德国人的情报机构在当时是世界上属一流的，在他们侵入胶州湾之前就已经在青岛港上撒下了情报网。要不就凭那么几个德国人，就能知道和获取上千个村庄的村民的民意和动向？有人说汉族人坏就坏在汉奸身上，这话当真，没错！德国人来到寺庙的殿上。觉空长老正和弟子们在那里唪经，德国人来了搅乱了他们的课程。德军陆战队的小队长叽里哇啦地说了一通，翻译把话翻过来，道：“有人看见，偷了德军士兵军服、武器的人藏在了寺庙里，德军司令部命令你们立刻把他们交出来，不然后果自负。”

这种情况对觉空长老来说已是司空见惯；并不是说德国人常来寺庙恐吓这些和尚，德国人其实不来，这还是第一次。常来恐吓抢东西的是那些山野刁民，他们组成土匪帮，手拿凶器常到寺庙里来呼三喝四抢和尚的东西。湛山寺庙里的和尚不会武功，是些文僧，敌不过那些山野土匪，只能任其掠夺。时间一长这湛山寺竟是一副破败相，穷的连个山门都没有，任凭那些歹人随便出入。

觉空和尚听完翻译的话，笑了，道：

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