题我永远回避，不去打的嘴官司。倘若有人否定先有疾病后有书，是要说成先有书后有疾病的话，你就带着他到我的坟墓里去把我喊醒，我来跟他辩论……

针灸太医被万岁爷撵来后，抄了鱿鱼，砸了饭碗。庆幸的是这位顺治爷面临驾崩，古人说：“人之将死，其言也善。”这位年少气盛的皇帝没给他抹了脖抄了九族是他得一大幸事。他连带爬地逃离了皇，伴君如伴虎哪！虎是什么？虎是畜生，畜生这东西不通人，冷不丁得翻脸不认人地咬你一，将你吞噬。“后有余忘缩手，前无路想回。”这句话不是走绝了人生路的人难以品味它的义的。太医这回是彻底领悟了，他用手拍了拍自己的脑袋，心想：自己的老一代人为大明朝的皇帝虽没事，可也整天家提心吊胆的。到了他这一代本想贪图安逸，谁知这安逸舒适的饭碗后面充满杀机，埋藏着陷阱，时刻都有掉下去得危险。他越想越怕，心有余悸，不寒而栗。前无路想回，太医重新审视了自己；跟在皇帝后面是为了吃饭，这饭吃得惴惴不安，心里不舒坦，还险些把自己的命搭去。既然没死？就应该回，皇帝放了他一，还不趁机潜到民间去？针灸太医从此从皇的视野中消失了，在紫禁城里再也见不到针灸郎中的影了，他们只能暗暗地在民间游动，成了民间的游医。

最有生命力的事来自百姓，百姓不喜的东西不会长久，会很快消亡的。针灸这门医术延续了几千年，不是谁叫它消失就能消失的。帝王将相们把百姓比，能载舟也能覆舟。百姓似草土生土长，漫山遍野到都是，百姓喜的东西你能得了，看得住吗？

当这位给尕三治病的游医给尕三治病时，已经是那位太医的后人了，他继承了先辈的传承，游医于穷苦民众之间，尤其是大力的苦力是他诊疗的群，这话不是哗众取。穷苦民众大力的苦力除了掮就是抬，闪腰岔气伤骨伤必然得多，找他下针、艾灸、推拿，拾掇骨的人肯定是多了又多。一银针，一把草，一双手就能解除苦力者们上得痛疼，费用且不，受这些下贱人们得尊重。那些社会名和那些富人们，每日家纸醉金迷，天酒地，吃喝玩乐，不营生，得的都是富贵病，肯定不会得这些伤动骨得穷病。这叫贵病富养，穷病穷医。

这位游医确实怀祖上传下来得绝技，只见他先给尕三号了号脉息，毫不犹豫的就给尕三确了诊，他：“尕三这是劳累气虚，力不支，骨受损，气血不能正常营运，导致气滞血瘀，气血通不畅，躯过于负重，造成急腰扭伤。腰扭伤后又病后失养，营养不调，致使无力卧床不起，又因腹内饥饿，才使尕三奄奄一息。”游医的一语，了尕三的病因病机。

大凡人得病后最难治的就是不知疾病的病因病机，假如一个医生找不到疾病的病因和发病机理，给这个病起不上名字，那么这个病就麻烦了，医生也就了方寸，他就开始胡答腔胡讲，胡投药了。治来治去这个病人不是成了疑难杂症，就是被医生治死了。人们只看到医生的前面，却看不到医生的后面。只看到医生朝的那扇门，却看不到医生朝的那扇门。朝的那扇门光明媚，万紫千红，是人间。朝的那扇门黑暗，尸骨腐烂，是墓地，是鬼魂聚集的酆都城，是间。世上的人，哪一个不是被医生送到墓地里去的？谁若不信，谁就去打开医生的那扇后门，酆都城，那些鬼魂会告诉你的，他们被医生骗了钱财，又被医生骗了酆都城。活着的人们要当心呐！不要轻易地去看医生，看见医生是晦气的事。不过也不要太张，人的生死是由老天定的，当一个人生下来哭喊的第一声，老天爷就给他定了生，在给他定生的同时也给他定了死，这叫生死听天由命，凡人是无法抗拒的。“一生死，齐彭殇。”说的就是这个理。彭祖活了八百岁，在临死的时候还不满足，不愿意，他告诉人们说他还是个没成年的孩，这太奢侈了吧？贪得无厌！治病不治命，生死由天定，这是人的生死规律。老天爷叫谁死在井里，谁决不会在海上漂着。

人一生有两不知：不知自己什么时候生？不知自己什么时候死？知自己生死的人，那是神仙！但是人长病，那就是自己知了，自己不说别人永远不会觉到痛疼。病人不去看医生，医生决不会求着病人来给病人治病。