女真族人在北京城前把自己装扮了一番，把女真改成了满字，满字有限度和全的意思，这不难看女贞族人要达到限度全面统治汉人。满清人学了几个汉字，为了显示才华，让汉人的书生，文人们折服他们，便刻意地玩起了文字游戏。康熙，乾隆都玩过文字游戏，搞过文字狱，坑害了几个与他们不合辙押韵的书生文人。明朝的那帮太医们沦为仆侍侯着这些满清人，慢慢地摸透了他们的习。有个庸医无甚特长，见那个擅长针灸的太医在皇上那儿受，心里不是滋味，很是妒忌。他据满清人的心理和对汉医学文化得不透彻，向满清皇上讨好，卑贱得谄媚阿谀，：“皇上贵为天，天的贵是龙，龙是中国人的图腾。皇上的龙欠佳时，在龙上扎针犹如在皇上上搠枪。针和枪都是铁，同属械类，针实属刀枪得缩影，在皇上上扎针如同往皇上上搠刀枪，太残忍，不吉利！万一攮个好歹来对大清国不利。皇上的龙欠安时应以补养为主，药辅之，十病九虚嘛！养病是真，治病是假，病人最后都是叫医生治死的。”这本奏得不无理，而且还用了命运学说，用了吉利二字。吉利的反义词那可就是凶了，吉凶二字可是命运学说中的两个关键字――是预测人的一生中，生老病死，取与失败的字符。一个国家，一个家，一个人，谁不图个吉利？谁不想国泰民安，风调雨顺，六六大顺，恭喜发财，万事如意，凡事都是吉字在先？谁总是想着望着自己家破人亡？破衣烂衫，浑疾病，半残疾，到浪，死无葬之地，把那凶字揣在怀里喜得不得了？人的生死，富贵，祸福等遭遇，是否命运学说中的命中注定的咱先不说，只说大清的这位皇帝，皇帝是人不是神，他在大内闭不，外的事他知什么？皇帝知的事都是他的那帮臣和太监们奏上去的。有哪个臣和太监在跟皇上说事时，以天下为公？抛弃了自己的利益，而使自己受到损害？“难得糊涂”这句格言不是来自官场吗？从这句话里就可以推测，那些臣们上奏的折大概是百无一正，都有偏差。更何况那位心怀叵测嫉妒心里的太医了。

三十年前我跟着乡下民间的祖传师傅学郎中时，师傅曾叫我去看那些古人遗留下来的专著，我去看了。但中医是经验学科，着重于实践，光熟读王叔和的《脉经》不行。那么这就有了先读书，还是后学诊病？先学诊病，还是后去读书？或是人类先有了治病的书，才有了疾病？还是先有了疾病，才有了治病的书？假如先有了疾病才有了书，那么人们为什么要照着书本去给病人治病呢？这个问题我的师傅很有见解，他说：如果是先有，还是先有？或是先有还是先有？这个问

那圣旨也传得太远，各州县的官爷们见皇上发了怒，趁势把古人黄埔谧的《针经》也行了查抄，现存的《针经》是后人据残存的孤本整理的。

明朝灭亡后，大清帝国北京城，明朝的太医们，大清帝国全录用了，何以要用？这很好回答，汉医学是中华民族的华，是几千年来先人们传授下来的心血。汉医学这一宏大的中医技术，不是某个人一朝一夕，一生所能完全掌握的。太医院里的太医们个个都怀绝技，这不可否认，但相比之下是否有个医术好坏？海再大，再，也总有个浪浪低吧？太医院里肯定有手，但也难免滥竽充数混庸医，这无可置疑。

时至那位万岁爷正在天，天是由天病毒引起得烈传染病，通过呼传染，是终生免疫疾病。因为它是烈传染病，所以很多人是很难逃过这关的。再者，天是血发炎的炎症，血炎症是不能针灸的，容易造成染。针灸的范围是些闪腰岔气神经痛之类的骨病，如果用它来治疗天，那可是风不相及的，驴对不上嘴了。这位万岁爷他哪里懂得医术，在染天之际见各位太医都献了方，惟独这位针灸太医没献方，心想：养兵千日用在一时，我大清国养太医是为了治病救命，今天我快病死了你连个方都不献，我要你何用？于是龙颜大怒，下旨把这位针灸太医撵了去。

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在社会的层次中，从社会的层到社会的低层和社会的各个角落，都有这凡庸的人存在。他们没有实际本领，靠刮取民众的利益而存活，刮取就是他们的本领。人类社会就是这样，自古以来有本领的使本领，没有本领的为了生存只有搜索枯想方设法地琢磨人。