其实被山贼绑架也不算太糟，至少贼们管吃管住、不怕饿死。贼众当中还有个野和尚，平时负责诵经超渡冤死山贼刀下的孤魂，兼照管他这个肉票的起居。

幸好这个和尚能写一点汉字，平安与他一边笔谈、一边学着对他来说极为拗口的古日文，过了不知道多少日子才弄清楚和尚叫做「明理」。而山贼之所以绑架他，是因为看到他写字，糊里糊涂还以为他是哪家公卿贵族呢。

倒是明理和尚安慰他说，这些山贼原本都是普通百姓，因为朝廷开销无度，权贵之家却是极尽所能的兼并田产、隐匿户口、逃避徵税，结果所有的沉重赋役税全落到了黔首小民身上。导致农民往往不得不向高官、贵族出举(借高利贷)，实在活不下去了才会抛弃土地，逃到山上落草为寇。平常打家劫舍虽免不了伤人，但却也不会太过伤天害理，这才让平安忐忑的一颗心稍微安了下来。

搞什麽嘛！「上帝」这可是开了我一个大玩笑，难道要我在这群山贼之中当个山大王吗？

平安盯着自己手腕上的廉价机械表，郁闷地想着。一个人要跳楼的时候，身上本来就不会带着太多东西。绝大部分的现代物品，像是行动电话、身分证件等等他都留在家里，他的钱包和眼镜似乎也在穿越时空的过程中遗失了。虽然身上还穿着现代的衬衫和皮鞋，但是唯有这支表能够让他确信他并不是在作梦，或者摔成植物人而陷入精神失常的世界里。

只要手表还继续走着，我就没有死。

既来之，则安之。一众山贼平时不事生产，镇日相扑、比武为乐，平安有时也就下去跟他们玩玩。凭着自己身材高过对手约一个头、中学玩社团练过几手刀法、以及当兵时学到的搏击术，他的身手也就不逊於这些山贼。唯有射箭是十射九不中(谁叫他有近视眼呢)，常让山贼哈哈大笑。

这些山贼出身贫苦，自然都是粗鲁之人，也只有明理和尚才会跟他谈些知命养生、乃至济世救苦之类的话题。平安向明理和尚旁敲侧击地打听，才知自己来到了日本醍醐天皇的延长六年。自从右大臣菅原道真被逐之後，朝中全由权臣藤原氏秉政，公卿贵族在京都过着纸醉金迷、穷奢极的日子，百姓生活却是万分困苦。虽然未必没有一、二有识之士发出不平之鸣，但他们却也总是期待着有别人能够来解决这些问题，自己则仍然徵歌逐色、醉生梦死，或者宁可将家产捐献给寺院，以求能往生净土。

这天明理和尚看着打闹的群贼，突然说道：「小僧平日好生仰慕贵国古时盗跖之为人，不知先生可知道盗跖之事？」

盗跖？春秋时代那个把孔子给骂了一顿，发明「盗亦有道」这句千古歪理的盗跖？平安吓了一跳，不知这野和尚葫芦里卖的什麽药，只好回答：「大师此言不知从何说起？」

明理和尚举起茶杯喝了口茶，从容说道：「盗跖从卒九千人，横行天下，使

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