王洋急：“番外夷岂能有什么见识？我们还是请老师解说吧！”

此时鸦鹊无声，程涵将不肖弟的铜臭之语听在耳里，他不慌不忙从袖里掏手臂长的黑木戒尺，在十六秀士目不忍睹的古怪表情下兜敲在黄明晰的上。

一次众人议论古时学六艺俱学，今时学却多只学诗书，不懂数、、御。番说：“诗书坐在屋里读读记记就行，数、、御多需经年累月劳心劳的苦修，今时学懒惰蛮劣，熬不住那个辛苦，便连圣人孔的话也不遵循，此印证了人之‘好逸恶劳’的本。”他这个论让所有儒士听得窝心。

嘭！有如夏天选西瓜的敲击声，让众人齐齐了一冷气，脑门隐隐的生痛。

甄凼嘿嘿笑：“三人行，必有我师。它山之石，可以攻玉。有请东邪兄指教！”

王洋自此与此反目成仇。

“孩童都知，儒士的作风嘛，就如曰：志于，据于德，依于仁，游于艺。可是，今人连艺学不全，还敢自称儒士？”这一叹便连程涵老夫也觉得给敲了一，他这个洛名士也不懂“、御”的说。 [page]

“表面疯言疯语，实际暗理。”程涵称赞：“此有东晋遗风。”程涵老夫鲜少赞人，说此一语可谓罕见，他门下的十六秀士们人人妒忌。

众秀士神一震，侧耳倾听。番虽然说话有时很恶毒，可总是有不少新意，看问题皆是众人前所未有的切。

听起来很有理，但说跟没说一个样。王洋心想。

王洋有一次引用张载的学说：“金铁有时而腐，山岳有时而摧，凡有形之即易坏，惟太虚无动摇，故为至实。”那番驳：“太虚无形，手不到，瞧不见，你怎知太虚无动摇？有何证之？”

此番何人？穿越人士，黄明晰，字东邪，自谓“理若过于明晰，则邪。”别号：桃岛主。

“老师，我一直听着呢！”黄明晰抱着可怜的，敢怒不敢言，最后垂丧气地捧起茶杯，“仁政大譬如鲜酒，看上去丽饮来销魂，然而天一枯一荣总有定律。开就有落，醉后亦有醒，求不得。”

“王仁政，施者在于君，受者在于民。因此，君明则仁，君

，就听那小说：“不识庐山真面目，只缘在此山中。我等熟读圣贤书，或许有局限，不如听一听外来者的看法！”

番又说：“世异时移，知识在不断积累。单是诗歌自古之诗经，至离，至唐诗，至宋词，有千千万万。至今时六艺任何一门都奥至可以让人费一辈力去研究。有的人专门读诗，有的人专门学御，有的人专门去学数，或许才是符合时势变迁的现象。”众人均奇怪他这么转改了风，他又：“所以说，孔的话也未必正确。由此推之，古人的话也未必都是正确的。”

番好恶语怪言，有时愤世嫉俗，有时却切中时弊，听来新鲜，别有意。

又有一次说到宋真宗的名言：“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉！”

那番嗤笑：“没息的男人，有本事就去赚大钱娶人，一钻在书里意，没有比这更龌龊无能的事了！”此语虽然有大逆不，但北宋政治气候宽容，各学均闻之饭，“龌龊无能”一时成了众人打趣王洋的常用语。

三十二只睛齐齐注视台上程涵老夫的旁边一个捧着茶侍候的年轻秀士上。那小歪歪斜斜带着八方帽，松松垮垮披着文士服，总让人瞧见不禁冒一句“沐猴而冠”的成语。此刻他正拿着给老夫的茶壶茶杯自斟自饮，边嘀咕：“臭士，士，一个mp4好歹超越时代八百年，绝对是独一无二的宝，你给我压到十万贯我也忍了，为什么还压了一半不给我呢？‘一手钱，一手货’果然是至理名言，血淋淋的教训啊！”

王洋是个天才，过目不忘，三岁读书五岁作诗，少年老成，言谈善于引经据典甚受人赞赏，其文才公认是登州年轻一代的第一人。不过他最近有一对手。一个自称在大之西一个小国长大的汉人冠予他一个“腐儒”的称号。此人说：“人云亦云，还不如个鹦鹉。”

张载说的太虚无形，为气之本，那么既是无形，你又怎么知太虚无动摇呢？这个疑问将王洋问到哑无言。追究起来正如“非鱼，焉知鱼之乐？”之类哲语，只能博人一笑。

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“不过，亦有昙梨梅，酒也有烈酒醇酒。仁政不可能永远，但仍可持久。”