苍生何’，是晋之谢安石，还是宋之王安石？”

“安石不，奈苍生何！”这句话，本来是讲东晋宰相谢安的，谢安，字安石。当时这位谢公也是吊起来卖，就是不来官祸害老百姓，于是当时人士都叹惋。王安石年青时，也有如此一说。北宋末年，虽然王安石的变法失败，但其本人的声誉还是不错的，只是程门之中，因为杨时的屡次批判，对其恶甚重，而且新学的继承者正是一代臣，太师蔡京。

“若能于世有用，何是哪个安石？”

“我只怕，对民心民智之害，更甚于民之！”甄凼。

“谁就该一世便给人歧视？谁就该从没伤害人却给人看不起？谁就该一辈没为人们过任何贡献而骑在人们的上？谁会因为一个生活的选择、职业的不同而被作为贱民？谁会因为一个职位不同而被捧起？”

“民是什么？农民、商人、工人、郎中等等，他们供给社会衣住行。民心是什么？自古不患贫而患不均。大家患的是一个人经正当努力地赚钱发家致富，还是患的贪官污吏扫刮地而富裕？”

“自古以来从没有均富的时代。我等要的不是均富，而是给大家一个公平竞争的机会，创造一个人人只要努力就有饭吃，就有机会可成为富翁的环境！民心之求，不是均富，而是均等机会。”

“民心教化，教的是人们努力实，踏踏实实，务农经商作工，一为自己争取幸福，而不是三年知州府，十万雪银！”

“东邪所言太过了！”程老夫拍桌阻止黄明晰越来越明显的讽刺言辞，徐徐而：“不过，东邪之意我等也该明白。本朝文教之盛，历代罕见，天下读书人更是未能想象之多，若是大家争来官，民众如何负担？或许我们的确应该好好思考另寻它路。

至于‘三儒学者’一说，东邪的目光之远，尚在老夫之上。世间能在不到一年时间活民数千的能人，恐怕不多。我等或许不信其言，但不得不观其实。东邪一句话我等可记住：实践是检验真理的唯一标准。是驴是，拉去溜一溜便可知。”老夫这么一说，算是下了个结论，拐着弯儿支持黄明晰的学说。

甄凼神暗了一暗，左右四顾，见各人无言对视，挫折不由充斥心，个中觉难以言喻。

王洋却似受了震撼，若有所思。

“一年论大会，即将结束。这一年来，大家学问都有明显步。然而，老夫最欣赏的，唯有东邪的施行仁政在于民权之论，每次想来都是拍桌叫绝。

于今，我有一个问题，其实在学问之上，你们十六人熟读四书五经，见识远超东邪，为何总被他驳倒？各位可曾细细思考其中缘由？”

秀士们想想一年的辩论，的确输多胜少，均是讪讪低。

王洋此时站起，向黄明晰鞠躬作揖，：“东邪兄创一家之说，我等原有不服之心，今日翻寻经书，本以为必胜之局。却未曾想，一辩之下才知不如你之，不单在于学问，更在于一颗为民之心。

元渤熟读诗书二十载，凡事照圣人所教而，而今终于知，圣人之真意不在于‘礼’，而在于‘仁’。惭愧，读了二十载的‘仁’，今日总算开窍，元渤彻底服了。”