看见这阵仗,知今天这关不好过，自己这样一个受人尊重的人，在这里受尽折磨，不如自杀求得尊严。他打定主意，跟工作队谎称自己有值钱的东西藏在河对面一个房族家里，工作队就叫两个武装把他押着去拿。当走到河边时，他趁两个武装不注意，猛然扑下河里。这时又是大冷天，两个武装也怕冷，漠然之，睁睁看着他淹死。正直的人们都非常惋惜。

几十年后，当人们谈到“打封建”运动时，都还心有余悸，常用“各人有就吃，不要凑钱来挨”这样的话来告诫人们，不要行财富积累，不要发奋挣家当。

运动结束后，这些被划为地主的人，被没收了所有的财产后，又被赶自己的房，分到各村最坏的地方，住最坏的房。而且当年本无吃的，有的饿得拖死，特别是小娃儿。很多人家只好把娃儿抱给别人，很多女人也被迫改嫁。

在严格的“阶级”界线下，这分人被孤立起来，成了“坏”的象征。任何其它人都不敢来沾染，怕连累，怕自己落得个思想觉悟不，没有和剥削阶级划清界线的罪名，遭打击，无路。也有分同情者，实在看不过去，把吃的藏在猪草背兜里、柴背兜里，趁打猪草、割草之机，悄悄地给他们一吃的。

在后来的土地分时，他们分到的土地也是最贫瘠的、偏远的、零散的，也是最不好耕的，而且划多划少也不敢开腔。在以后的三十来年里，这分人生活在社会的最底层，连说话的权力都受到限制。当时的说法：以前是少数富人压迫多数穷人，现在是多数穷人压迫少数富人（此时是比穷人还穷的“富人”）。少数人压迫多数人，还有压迫不过来的时侯，可多数人压迫少数人，那少数人的惨状就可想而知了。也就是没有任何一个角落可以躲过压迫。

一个要打倒和推翻压迫和剥削的旧政权的执政者们，为什么又采取这自己反对和声声说要消除的手段，来压迫另外的人呢？

腐朽落后的社会该打倒推翻，该改变，但不应把一份人拿来行残酷摧残迫害。

要打破一旧的制度，建立一新的制度，就没有别的方法吗？比如田地全和平接收，重新统一平均分，一视同仁，让所有的人在新社会的同一起跑线上发奋图、自由竞争。

人，真的应分阶级吗？好坏真的用穷富来分吗？生活过好一就是剥削他人吗？如一个佃别人地来的富农，他怎么去剥削别人。他生活好一，必然是他勤劳、会经营，自己为自己创造了一个好的生活条件。如弟兄两个，都从父辈手里接手了一定产业，一个勤俭，家日渐兴旺。此时也就成了打倒的地主，成了坏人。另一个好吃懒，日嫖夜赌，吃大烟，很快就把从父辈那里继承的产业搞光，到解放前几年也穷得揭不开锅。也就成了贫雇农，成了好人、光荣的化。这例是不少的。

人，是不应分成势不两立的阶级的，好坏只能在特定的条件下指特定的个人，更不能用贫富来分好坏。富人里有可恨的，聚钱不惜手段的。也有心助人、公德、康慨捐助的。近代中国的几次革命不都是得到无数富人的资助吗？不是这些人也参与了革命吗？穷人里有勤劳好心的，正直善良的，也有杀人放火、无恶不作的。