许树清，说俏话，这时因他说了句“有女不嫁山山，天晴落雨把门关，一天三顿沙沙饭，两熠起火斑斑。”；“一碗稀饭两个脑壳喝。”的顺溜俏话。于是就认为他说山村人现在穷，吃粮，喝清汤汤稀饭，是攻击社会主义，攻击办农业合作社，被定为坏份，被斗争。

三是反对别人给领导机关提意见的人也被划为“右派”。如有位年仅十八岁的共青团员，是一个从师范校毕业后才分到小学任教的女教师，平时很听党的话，工作表现也很好。在鸣放阶段，她听到别人给县委、地委提很尖锐的批评后，心里很不服，便气愤地说：“县委、地委那么坏，你们就打倒他嘛！”在反右时，一些对她不满的人说，她要打倒县委、地委，是反对党的领导。就她那么一句气话竟被歪曲上岗，划为“右派份”，开除团籍，调离学校到商业门当营业员，尽哭了无数场也未解决问题，在痛苦中耗去了青年华。

五是有一分人于善意，在鸣放中给党和政府的领导人提一些批评意见，现在看来是有利改工作的，但却被划为右派加以打击。如县银行有位一九三七年抗日战争全面爆发以前就参加革命的老，参加工作几十年，生死，对党忠心耿耿，在第二次国内革命时期、抗日战争时期、解放战争时期都为革命作贡献。解放后从队转业到县银行工作，安排在银行的一个基层单位－－－营业所当主任。鸣放时，他对人事安排方面给党的领导机关提了一些批评意见，结果被划为“反社会主义份”，而单位又误宣布为“右派份”，被开除公职送回山西省原籍农村劳动改造。审查确定改正后，银行派一名副行长到山西原籍寻找下落时，得知该同志被宣布为右派份送回农村后，其妻为划清界限，尽

此运动定“右派份”之荒唐，从《綦江文史资料》第十四辑所载：“綦江县复查改正错划右派事略”中可见一斑，文章中写：我县原定的右派份，属于错划，需要改正过来的有以下几情况：

二是带“鸣放”当“右派”。如有个区，有位准备提当粮站领导的年青积极份，反右前，区的领导安排他到一个工作上去组织职工开会鸣放。由于县机关己经反右，参加会议的人怕鸣放后当右派，会上都不发言。这位去请示区的领导如何办？区领导叫他带鸣放，“引蛇”，并保证不打他的右派。于是他就把县城反右时大字报上所看到的“右派言论”搬去在大会上带鸣放，但群众仍不发言。到反右阶段，大家都说。他鸣放的内容全是大毒草，对他行批判斗争。他不服去找区的领导，领导却说：“叫你带发言，并没叫你带反党、反社会主义。”结果此人竟被划分为“右派份”，开除公职送农村劳动改造。

一是没有鸣放，“主动”站来当“右派”。本来，划分右派是据整风鸣放（发言提意见）的内容是否反党、反社会主义而定。然而有的人本没有鸣放，更不存在有右派言论，也定为“右派份”。如有位中学教师在整风会上不发言，而主持会议的人说：有的人平时那么多意见，对党不满，现在一言不发，实际上也是右派。这位教师听话后，到自己曾经给领导提过意见，又听别人私下说他已经内定为右派了，主持人讲的话明显是指他。于是他认为“山雨来风满楼”，便说：“要我当右派，我就主动站来嘛”。结果对他行批判斗争后，罗织莫须有的罪名划为“右派份”。给与降薪理。

四是有的人在反右时没有定为右派份，而在反右后又以各形式定为或视为“右派份”。如有一位，是队上转业回来的，由于他平时心直快与领导提意见，鸣放时又直言不讳与领导提意见，反右阶段对他行批判，“内消毒”后以份下放农村锻炼，没有划为右派。在农村劳动期间，该员逃到新疆另找工作，当新工作单位来政审时，原工作单位证明是右派问题逃跑的，结果被定为“右派份”。又如有位老师，在鸣放中没有发言，被内定为“右派份”，反右后与所划右派一起下放农村劳动改造，当地和农民都把他视为右派，甚至召开地、富、反、坏、右份训话时，也通知他去参加，所以他本来不是右派也成了“右派”了。

吃病就好了。就说他说合作社不好，新社会不好，没有饭吃，是攻击社会主义。

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