洪迈《夷志》是一神鬼怪异小说，用文言书写，但其中也有语。如《夷丁志》卷10《建康陀》记载一个”陀人”见到建康一批学生，便说：”异事！异事！八坐贵人都著一屋关了，两府直如许多，便没兴不唧溜底，也是从官。”学生范同轻薄绰号为”秦长脚”的秦桧，说：”这长脚汉也会两府？”即是一例。如前所述，”长脚汉”也是蔑称。

词是宋时的歌曲，收语的成分更多。例如著名的女词人李清照《声声慢》词，”乍还寒时候，最难将息”，”守着窗儿，独自怎生得黑”，”这次第，怎一个愁字了得”。宋理宗时，福建兴化人陈彦章”往参大学，时方新娶”，其妻作《沁园》词，”记得爷爷，说与，陈郎俊哉”！”那孤灯只砚，郎君珍重，离愁别恨，自推排”，”早归则个，免待相”。南宋太学生”有采俗语作耍”说：”湖女艳，莫他，平日为人吃拿，乌犹自可，虔婆似那吒。早辰起来七般事，油盐酱豉姜椒茶，冬要绫罗夏要纱。君不见，湖州张八仔，卖了良田千万顷，而今却去钓虾蟆，两片骨不奈遮。”2这些全属当时的语。

民间语虽有鄙俚不雅之词，但也不乏生动的语言。如“嫁得，逐飞；嫁得狗，逐狗走”。南宋初的谚语说：“仕途捷径无过贼，上将奇谋只是招。”又说：“得官，杀人放火受招安；得富，赶著行在卖酒醋。”又说：“要官，受招安；得富，须胡。”10这些谚语辛辣地讽刺了时政。

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《朱语类》是著名大思想家朱熹的谈话记录，经后人编次成书，但仍在很大程度上保留了使用白话的原貌。因此，此书不仅是宋代理学的重要著作，也保存了十分丰富的宋代白话资料。这里不妨摘录两段。此书卷3说：”鬼神事自是第二著。那个无形影，是难理会底，未消去理会，且就日

1《宋会要》职官44之40，《司文正公传家集》卷39《言王中正札》。2《长编》卷367元元年二月戊。3《历代名臣奏议》卷45余应求奏，《长编》卷249熙宁七年正月丙寅。4《宋会要》货5之24，38之21。5《历代名臣奏议》卷258虞俦奏，《朱文公文集》卷99《晓谕逃移人》。6《司文正公传家集》卷40《议谋杀已伤案问举而自首状》。7《会编》卷4《茅斋自叙》，《会编》卷162《绍兴甲寅通和录》。8《挥麈录馀话》卷2，《长编》卷341元丰六年十二月癸酉。9宋时“莫”或可作“岂不”解。如《永乐大典》卷19735《曾公遗录》载宋哲宗说：“府界莫可先行？”《宋史》卷192《兵志》作“府界岂不可先行”。10《肋编》卷中，卷下，《会编》卷140。

1《肋编》卷中，卷下，《后山集》卷3《送杜侍御纯陕西转运》，《次韵苏公西湖徙鱼三首》。2《湖海新闻夷续志》前集卷1《俗谑试题》，后集卷2《送夫学》。

一些民间语也文士们被收到诗词之中。如苏轼诗说：“三杯饱后，一枕黑甜馀。”就是取了“谚语”。“巧媳妇不得没面”，“远井不救近渴”，“瓦罐终须井上破”等谚语，也被陈师改为七言诗，“巧手莫为无面饼，谁能留渴须远井”，“瓶悬间终一碎。”1

白话文。如金将完颜粘罕对扩说：“见皇帝说：得煞好，南使中，我心上快活。”金人萧褐禄问宋使魏良臣等人说：“秦中丞（桧）安乐么？此人元在自家军中，煞是好人。”7在著名民族英雄岳飞的震惊千古的冤狱中，最初是由其将王俊的一纸诬告状为藉。王俊诬告岳飞的将张宪企图谋反，其状词全用白话文。这反映了王俊本人的文化平，他显然没有能力写标准古文式的书面语言，故文士们称其“甚为鄙俚之言”。如“自家懑都岳相公门下”，“他懑有事，都不能得”，“大段烦恼”之类，都是宋时常用的语。“懑”相当于现今的“们”。“大段”意为大大地，战场上立功，可称“大段立功”。8在这次冤狱中，秦桧蛮横无理地回答韩世忠“莫须有”三字是很有名的，这也是宋时的语，意为“岂不须有”。9