用切工夫。”此书卷10说：”莫说见得了便休。而今看一千遍，见得又别；看一万遍，看得又别。须是无这册时，许多节目次第都恁地历历落落，在自家肚里，方好。”

从上引的一些实例看，宋时的语与现代语有很大的差别，故今人读《朱语类》等白话文，反而比读宋时的标准古文更加困难。降及元代，汉文中的白话成分更大。明清时又现逆转，唯有小说之类使用白话。直到五四新文化运动时，方实现了汉语史上的第二次革命，以白话文取代了文言文。

二、其他民族的文字

在辽宋金代，现今中国疆域内既然存在着多民族，也必然存在着多语言和文字。除汉人使用汉语外，存在着另外多语言和文字。

一、契丹文：契丹族作为辽朝的统治民族，其语言接近于蒙古族语和满洲通古斯族语。辽的一支被统治民族奚族，”契丹与奚言语相通，实一国也”。据宋使彭汝砺诗描写说：”秃鬓奚如玉，颊拳突起其目。鼻穹隆脚心曲，被裘骑追鸿鹄。”1似乎像白人。

契丹语的语法结构显然与汉语不同。宋人记载说，“契丹小儿初读书，先以俗语颠倒其文句而习之，至有一字用两、三字者”。例如汉语中“鸟宿池中树，僧敲月下门”的诗句，契丹儿童便念成“月明里和尚门打，底里树上老鸦坐”。2

宋人记载保存了一些契丹语的音译。”刁约使契丹，戏为四句诗”说：”押燕移离毕，看房贺跋支，饯行三匹裂，密赐十貔狸。”移离毕是官名，相当于宋朝仅次于宰相的执政。“贺跋支，如执衣防”。匹裂是“小木罂，以绫木为之，如黄漆”。貔狸”如鼠而大，居，果谷，嗜狄人为珍膳”。宋人余靖懂契丹语，他使辽时曾写一诗说：”夜宴设逻臣拜洗，两朝厥荷情勤。微臣雅鲁祝若统，圣寿铁摆俱可忒。”其注说，设逻，”厚盛也”；拜洗，即”受赐”；厥荷，即”通好”；勤，即”厚重”；雅鲁，即”拜舞”；若统，即”福佑”；铁摆，即”嵩”；可忒，即”无极”。3由于契丹语的传世资料十分稀缺，上述的片断音译记录就弥足珍贵。

契丹人仿效汉字，创制契丹文。辽太祖神册五年（920），”始制契丹大字”。4稍后又有皇族耶律迭剌”制契丹小字，数少而该贯”。5契丹字分大字和小字。大字是类似于汉字的方块字，大上是增减汉字笔划而成。小字大上是表音文字，但其拼音结构类似于朝鲜文，仍形似方块字。拼音小字先左后右，两两下移的原则，拼凑成方块字形。据统计，契丹小字的原字计378个，每个单词由一至七个不等的原字排列组合而成。

契丹文和汉文同作为辽朝的官方文字。辽朝灭亡后，契丹文继续行用，直到金朝中期章宗明昌二年（1191），”诏罢契丹字”。但是，因辽亡时皇族耶律大石率西迁，另建西辽，故契丹文仍行用于西辽社会上层。后来契丹人遗裔耶律楚材随蒙古军西征，”遇西辽前郡王李世昌于西域”，便”学辽字于李公”。6

契丹文如今已成死文字。由于传世资料颇少，近代对契丹文的研究工作虽有所展，仍存在相当大的困难。7