制蕃书，命野利仁荣演绎之，成十二卷，字形方整类八分，而画颇重复”。1西夏文成为当时西夏境内的行文字。西夏灭亡后，西夏文最迟行用到明朝中期，但如今也成为一死文字。西夏文的传世文献远比契丹文献丰富，特别是今存有一批西夏文的辞典和韵书，如《番汉合时掌中珠》、《音同》、《文海》等，使人们对西夏文的语音、语汇、语法等有了较多的知识。

西夏文的借词数量很大，主要是借自汉语。西夏字是仿造汉字的方块字，两文字的形近似，但西夏字形比汉字更为繁复，其书法也有楷书、行书、草书、书等区分。

尽夏景宗元昊一度调尊崇本民族文字，以加对宋的独立，但汉语和汉文在西夏境内毕竟有厚的基础和影响。实际上，汉文和西夏文同时在西夏社会中行。2

三、女真文：金代女真人是现代满人的祖先。女真语和满语的语汇约有十分之七相同，却先后现了女真文和满文两不同的文字。

金太祖天辅三年（1119），”颁女直字”。女真人称”叶鲁、谷神二贤创制女直文字”。女真文字”乃依仿汉人楷字，因契丹字制度，合本国语”而创制，时称”女直大字”。金熙宗天眷元年（1138），另”颁女直小字”。3女真大字和小字显然是仿效契丹大字和小字。女真文一直沿用到明朝。明朝前期所编的《女真译语》，成为今存研究女真文的工书。此后女真文字成为死文字。满人在明朝后期兴后，又仿照蒙古文字母，另外创制满文。

女真族原先毕竟是个落后民族，其文化程度较低，语汇也不丰富。即以姓名而论，女真人有几十个姓，连同当时的契丹人、奚人等，都分别确定了相应的汉姓。例如完颜的”汉姓曰王，乌古论曰商”，契丹人姓耶律（移剌）的汉姓为刘，契丹人和奚人姓石抹的汉姓为萧。女真人的名字“或以贱，或以疾，犹有古人尚质之风”。如金初大将完颜粘罕，粘罕的女真语意是心，完颜兀术，兀术的女真语意是，完颜阖母，阖母的女真语意是釜。4但后来女真贵族也到其名不雅，又另取汉名。如完颜粘罕的汉名为宗翰，完颜兀术的汉名为宗弼。今人往往沿用古代演义小说的惯例，称完颜兀术为金兀术，这自然是不确切的。其实，完颜兀术的汉姓汉名就可叫王宗弼。

女真人作为一个落后民族，其语言的语汇和表达能力，自然与汉语有相当差距。金朝灭辽破宋，占领华北广大地域后，汉人又成为人的主。故在金朝境内，汉语和汉文事实上比女真语和女真文更为行。唯有留在东北的少量女真人，直到元代，还是“各仍旧俗”，5最后发展成为今日的满人。

1《宋史》卷485《夏国传》。2关于西夏文，参见吴天墀《西夏史稿》（增订本）第四章264----282页，中国民族古文字研究会编《中国民族古文字》白滨《西夏文》，《中国民族古文字研究》史金波《西夏文概述》。3《金史》卷2《太祖纪》，卷4《熙宗纪》，卷35《礼志》，卷73《完颜希尹传》。4《金史》卷135《金国语解》，《会编》卷3，陈述《金史拾补五》。5《元史》卷59《地理志》。