受回鹘文影响最大的，是蒙古文。蒙古人”肇基朔方，俗尚简古，未遑制作，凡施用文字，因用汉楷及畏吾字，以达本朝之言”。塔塔统阿是”畏兀人”，”通本国文字”。成吉思汗西征时，塔塔统阿”就擒”，”遂命教太诸王以畏兀字书国言”。4回鹘、回纥、畏吾、畏兀等都是同音岐译，如今即称维吾尔。直到明代，还编录了《昌馆来文》和《昌馆杂字》，实际上是回鹘、汉文辞典。5

黑汗（喀喇汗）国是五代至南宋，由突厥语的民族在今新疆、中亚等地所建立的国家，也是今中国境内第一个接受伊斯兰教的国家。在黑汗王国统治时期，以阿拉伯字母为基础，创制了一新的文字，今人称之为喀喇汗国文或阿拉伯字母式的突厥文。这拼音文字将阿拉伯二十八个字母删存二十一个，又另增三个，并在元音和辅音的读法的附加符号也作些改变。

喀喇汗国文的传世文献主要有《突厥语词典》、叙事长诗《福乐智慧》等。这文字在新疆等地与回文并存约有四、五百年。6

1《金史》卷19《世纪补》，卷98《完颜匡传》。2关于女真文，参见中国民族古文字研究会编《中国民族古文字》颜华《女真文》，《中国民族古文字研究》金启《女真文字研究概况》。3《归潜志》卷13。4《元史》卷202《八思传》，卷124《塔塔统阿传》。5关于回文，参见中国民族古文字研究会编《中国民族古文字》黄华、胡振华《回文》，《中国民族古文字研究》耿世民《回文》。6关于喀喇汗国文，参见中国民族古文字研究会编《中国民族古文字研究》陈宗振《从〈突厥语词典〉看喀喇汗王朝的文字》。

五、古藏文：吐蕃人除居今西藏外，在今甘肃、青海等地则与汉人、党项人、回鹘人等杂居。吐蕃人即今藏族祖先，其所用文字，今称古藏文。据有的说法，系参考古梵文字母，藏语语音略有增减而成。古藏文演变到现代藏文，曾行过三次厘定工作。传世的古藏文文献其数量十分丰富。1

在邈川一带的吐蕃族厮政权，受宋朝官封，与西夏相抗。但其与宋往来文字，仍用”蕃书”，即古藏文，需要由宋人译成汉文，转告朝廷。2

六、白文的现：唐宋时期南诏和大理的通行文字是汉文，”言语书数”，”略本于汉”。3宋人记载说：”大理国间有文书至南边，及商人持其国佛经，题识犹有用字，，武后所作国字也。《唐书》称大理国，今其国止用理字。”4从今存的若碑文看，大理也有个别汉字略异，如乾坤的乾字，大理作字，肱的肱字，大理作字。5

在南诏后期，白族民间开始用汉字记录白语，创造了一用增损汉字笔划构成的白文。白文此后也逐渐行。6

综上所述，在辽宋金代，今中国境内有着丰富多彩的语言和文字。其中汉文源远长，事实上占据着主导地位。其他多文字经历了沧桑变迁，虽也行一时，但大多成了死文字。各语言和文字必然互相影响和渗透。例如回”妇人油帽，谓之苏幕遮”，7或称回舞蹈为苏幕遮，成为宋词的一个词牌。但其中以汉语和汉文对其他各族的影响最大。例如在金朝的黄龙府，”凡聚会，诸国人语言不能相通晓，则各以汉语为证，方能辨之”。8汉语事实上是各族的通用语言。

1关于古藏文，参见中国民族古文字研究会编《中国民族古文字》罗秉芬《藏文》，《中国民族古文字研究》王尧《吐蕃文献叙录》。2《宋会要》蕃夷6之18，《长编》卷306元丰三年七月壬申，卷341元丰六年十二月癸酉。3《大理行记》。4《桂海虞衡志》，《宾退录》卷5。5《金石萃编》卷160《护法明公德运碑赞》。6关于白文，参见中国民族古文字研究会编《中国民族古文字》赵衍荪《白文》。7《挥麈录》卷4。8《靖康稗史笺证；宣和乙巳奉使金国行程录》。