、女娲、华胥皆是惊喜。华胥抱起孩：“此女之名，应为姜氏才是。因我们毕竟曾经居于姜过，我们还是别忘了祖先啊！”伏羲一听，立即知了母亲之意，就将此女定名为姜姒。自此时起，女便有了父亲和姓氏，只不过因为是对偶制的婚姻形式，所以也未必都知了自己的父亲是谁，所以姓氏现的极为不明显而已。但是，无论如何，父系氏族时代终于还是从伏羲而开始了。伏羲聚整族人庆贺女儿诞生。男女分成两队，男队手持木呼，女队拍掌叫喊，各队步伐一致，音韵有律。以上每一大事成，伏羲皆结绳而记。

就在女登诞生之时，太昊系少亢氏也诞一男孩，名叫少男。少男生时大，一天后会笑。众人皆喜之，女娲听后不顾前去观看。少亢氏便时常抱少男与妊姒一起玩耍，女娲视少男为己。一日少亢氏；“等妊姒长大，便与我夫妇如何？”女娲；“好！我正有此意！”

女娲自生了妊姒，便天天为妊姒着想。屋凉便晒日，冷就烧汤。可这妊姒有时仍哭叫不止。伏羲开始时，也围绕女娲和妊姒转来转去，并着女娲所提之议，研制在屋内取法：托坯搭炕。他用木板制成一方形模，把泥扶平，取下模后晒，层次通风炕，冷天用火烧之，这炕果然温，屋内也温和多了。族人见此法极好，皆来讨教，伏羲无不是行一一指。后来遇到极寒酷暑之天，尺寸小屋终不能防微杜渐，他这才明白自己必须知晓天地自然了。

此时，正赶上太昊之地竟然又有别家氏族来到渭寻求生栖之所，伏羲广而纳之。人数增加，伏羲思谋再生之。他走遍河岸，终于在一片杂草丛中见一些黍米长成金黄的颜，并看见天上不断有鸟儿飞来落在黍草之上之，心想此定然能，不妨试试。伏羲便转动心智，将此黍粒放与女娲所烧来的罐中盛上了用煮之，待翻开凉了下来，伏羲喝了一，觉得此香气透人，即是解饿又能解渴还特别好吃，伏羲兴之极，就领族人又回到长满黍草的河岸，将那些黍粒全打下收起，并把它们洒在河边另外一些土壤之中。伏羲受到鼓励，又不断地转在渭河边，终于又发现了两可又可用的东西，一个是能长得个很大的东西，即可以吃又可以用来瓢盛，如果把一个小玩艺的中心掏空，在里面装上是绝对不来，对此发现，伏羲真是又惊又喜，因为自己以后上山或去远方正好需要这样的一件东西，伏羲便把它叫葫芦，并把它当宝，并告诉族人说这是上天的恩赐，族人都要来珍惜它们。另外的是一些能长得成片而且叶很大的东西，伏羲用嘴尝了一下发现这个东西有些甜甜的吃起来很妙的滋味，不向以前尝试过的东西都是苦的。伏羲就让族人用煮了一些，让族人都来品尝，众人喝完了无不觉得甘甜无比，伏羲就为它取名曰甜菜。自此以后，族人在烤和烧鱼之时总是用甜菜汤，这吃法相较以前要好多了。受此启发，伏羲觉得在自然之中能为人类所用的东西定然很多，只不过是人类自没有发现而已。

伏羲面对着太昊，面对着越来越多的族人，他终于必须走屋去，走邃旷远之天地中，他几次走上歧山峰，想看看天有多，一步步步量渭河岸，想知地有多远。他望日日品日，他观月赏月探月，他听雷经电披雪，在冷风中，在迷雾里，他终是找到了一个观天察地之所，这个地方就是他曾经捡到那个太极陨石之，他让太昊族人便在此筑了一个台，每日在那里仰卧俯视听，有时静坐在那一天一动不动，有时手持太极石图，望着渭不断地向下去，有时他在台上画画线画圈，常常数日数夜不归，即归，亦常说常问一些女娲不明之语。