伏羲拿起太极图：“人生之初，本没有天、地、山、、树、人等，只有一，便是这似鱼般之太极。这时，天地不分，四一片黑暗混浊，此混浊之便是气也。不知何时，太极崩裂，轻清之气上生为天，重浊之气下沉凝结为地。此为太极生两仪也，天地是为两仪。天有天、雷、火、风四象，地有地、山、、泽之形，此所为在天成象，在地成形也。从数而论，天为为一，”伏羲在鱼上画一横；“地为为二，”伏羲有画两个连续横横―，“上之为老二，下之为少，上之为老，下之为少，此所谓两仪生四象也。此四象，在数上表为一、二、三、四；在一岁中表为、夏、秋、冬；在方位上表为南、北、东、西。而老之为乾，表天；老之为坤，表地；老下为巽，表风；老中为离，表火；少下老为艮，表山；老下为震，表雷；老中为坎，表；少老为兑，表泽。乾、坤、巽、离、艮、震、坎、兑为八卦，此为四象生八卦也。此八卦与八大象相对相生，成象于无穷无尽也。天惊雷震动之时，天下事复苏萌发；巽风拂，无孔不，使得以舒展，日益唤发；坎之雨落于大地，促成长；离之光照耀如火，使茁壮；艮山静止，使成熟；兑之泽使各有所得而固其本；乾天主创以生生之机；再落于坤地收藏育。而天地定位，山泽通气，雷风相博，火不相容，八卦又相错也，动者莫疾乎雷，者莫疾乎风，燥者莫过于火，说者莫说乎泽，者莫乎，终始者莫盛乎艮。故火相逮，风雷相搏，山泽通气，然后能变化既成也。”

康问：“族长，我等凡人，而你是神，你之所言我等不懂。你是否说些我等能懂之语？”

在离此很远的地方，也就是在黄河与洛的汇之，看见了一个奇景，以后，我们太昊落会在那里铸一台以供我观天察地之用，因距离此太远，便在此讲给族人。我们看见在闪电劈雷之后，有一大之从黄河里腾起，翱翔飞奔于天上白云之间，此之形状，就向我和女娲所大愫旗上半的形状差不多，可它的本事却是大的很了，能腾云驾雾，有千般变化，能大能小，能屈能伸。我看见了此，以前很多我一直思考而又不明白的事情，一下就都清楚了，难这不是天地间的神吗？那么你们可能要问，什么事情我明白了呢？平常，我们总是数得从一到九九个数，再有一个零便是十个数，可这十个数以后是多少？那便是十。有了这个十，数与数之间便可相接相传下去。如十以后是十个有一，十个有二，十个有三……十个有九，以后是二十，二十有一……三十，四十，五十，五十有五。可知这天地之数是多少？现在我已知晓，天地之数便是五十有五。可这天地之数从何而来？那便是这次自黄河之龙飞上天际之时带来一张图告诉我而得知。此图为河图，河图总数便是天地极数。天数是多少呢？天数便是从一到九这九个数中之奇数。天一天三是生数，天五是变数，天七天九是成数，天数总和二十有五。而地二地四地六地八地十总数三十，地二地四为生数，地六地八地十为成数。这些数中，天九是天一天三天五之和为乾元，地六是地二地四之和为坤元。”

伏羲：“有些语言，族人均须慢慢贯通，这样才好往。我之所言太极、两仪、四象、八卦，皆是解说自然而已。族人只有懂得自然，事就少有差错。比如今日族人懂得了、夏、秋、冬。天气温和便是天。天气温变，正是草木发芽开之时，族人便可黍、搭屋；而天气炎则是夏天。夏天酷来临，族人便可放牲、养鱼；天气温凉是秋天。秋天则适合于采集、收割；天气寒冷便是冬天，冬天则需要保火防寒。可这、夏、秋、冬因何而来？现在只能看见天上之日，晚上才能见天上之月，总之，、夏、秋、冬四季只因其天占位和宇宙循环运转而来。而我所演之八卦，正是防患于未然，为未来所想。卦之卦义，便是顺自然之理而推测，如族人不信，

本章尚未读完,请击下一页继续阅读---->>>

伏羲又：“我们人间所见之为象，天、地、山、、雷、泽、火、风为天地间八大象。我所言之数便是由象而生。族人请看苍天之中有几云彩？”有人数：“有三。”伏羲：“对，为何有三这个数？就是因为天上有三片云而得，如有四片云则有四这个数也，这就叫数由象生。可地上之象却不能为象。你们看远这歧山山峦叠障，起伏不平。有有低，有圆有方，这叫什么？这叫形啊！可这象、形由何而生呢？便是由气。”