树木和杂草都变成灰烬，我们何毕用石刀、石锨去割地面上的东西呢，为什么不可以用火烧掉它们呢？”魁隗说完了，脸上红的光来，心中极是喜悦。女娲问：“魁隗，你在说什么？”魁隗：“外婆，我从你这里找到解决大地地面上的树木和杂草的办法了。”

女娲听完了，也兴起来，：“魁隗，你想得办法好极了，用你说的办法，我们在不用费力只是看着火就能将要开发荒地地方的地面附着全烧掉。烧掉了地面上的，就剩下地底下的了，起来也就容易多了。”魁隗：“我想也不是全烧，我们要找地面比较平坦的而且土质比较好的地方去烧，因为只有这样烧了，才能开发适合于成片植粟米或者是黍的地方啊！”

于是，神农魁隗便开始了用火燃烧地面的筹划。因为他也去寻问了伏羲。伏羲：“你想来的办法虽然好，可是有一你要知，地面上的附着如树木杂草之类虽然能被火燃烧尽，可是这大火一但烧了起来能不能控制住呢？我们现在人类的还是靠着狩猎的，如果大火把野兽都烧跑了，那我们人类的不是更少了吗？你没有看过歧山火山山崩所因起的火灾的场面，在大的火灾面前，人是很难到火的跟前的。火，有时是个好东西，但是，火用不好，也是坏东西。大火也会毁灭一切的。”神农魁隗据伏羲的说法，终于想了良策：第一，把过去伏羲发明的植与他的成片开发的面植结合使用。在适合于植的地方还是用过去植的办法，利用刨坑、用尖木在地上砸坑等法，将粟谷和黍分撒去，再在上面拂上一层土，就完成了。第二，在那些土质好又不容易火灾的地方实行成片的放火烧荒，首先将地上的附着烧没，再将大地成片地刨开或者挖开，将这些土行疏松后，在天来临以后适合于耕的时候撒上粟和黍并用土将盖上，就完成了季成片耕的活计。第三，在那些既适合成片耕又容易引起火灾的地方，先用石刀或者石斧将准备成片植的地方的四周的杂草和树木先清理掉，造成一个大火过不去的隔离带，然后再实行放火烧荒。神农将自己成熟的想法又去讲给伏羲听，伏羲听完后：“好！如你所说所便就无事了，你的这办法就叫刀耕火吧！”

由神农魁隗所发明的这刀耕火的原始农业也叫锄耕农业，那个时候的农田，就分布在村落附近。每当农忙季节到来的时候，全落的各氏族成员便一起动，男砍伐树木，披荆斩棘，开辟土地，妇女们则松土整地，挖或是撒。儿童也是辅助劳动力，帮助碎土、下、盖土。而播以后的田间里，主要由妇女承担，老人和儿童也参加一些力所能及的劳动。等农作成熟以后收获的时候，也是全落成员共同行的。那个时候的劳动工十分简单，开地用磨光的石斧或石镐，松土整地用石铲、石锨和弯柄短木锄，主要用尖木，收获谷穗时用石刀或者陶刀。刀呈长方形，两侧有凹腰，或中间穿孔，以便系上绳索或条，在手指上，用来割取禾穗。在秋天收打以后，村落的族民便把粟米储藏在窑或住房中。至今在我国西盟的佤族、或者在怒江域的怒族还有独龙族的村寨，还仍然保留着我国原始社会的这刀耕火的农业生产方式。在我国云南省，有一个跨境民族叫景颇族，其民族发源地是青藏原，是青藏原的族民在往南迁徙的过程中将刀耕火的技术带过去的。景颇族便是经历了人类发展过程中由游牧到采集到狩猎再到刀耕火的演变。有人会问，这刀耕火主要就是放火烧荒，它能不能对自然的生态环境造成大的破坏呢？国家研究门专门派人研究了刀耕火的事，研究结果发现，刀耕火是一成熟的原始农业技术，它不但不会破坏生态环境，还对生态环境有保护作用。由此可见，神农在发明刀耕火时，不是随意的，他的想法是极其成熟的。

有了黍，又有了粟米这样的原始谷，神农等原始先民便有了自己的经营农业。这样一来，他们便能够用自己生产的来满足基本的生活需要了。但是，黍也好，粟谷也罢，并不是拿过来就能吃的，神农魁隗就又发明了一些简单的谷加工工，如他在听女娲讲述她与伏羲天作之合的成婚故事的时候，让女娲领他来到了那对石磨盘的跟前观看，结果他便研究了磨米的技术，还发明了石磨、石饼等。太昊人把收获来的谷放在石磨盘上，手持石磨或是石饼反复磨碾，就把谷的壳给去掉了。剩下的就是能吃的米粒了，他们用这些米粒成粥、汤或者烤成饭，这就成了人类的新的。