在常入的阅读中，一般地对于才子佳人命运的注意，是远远超出于恶人恶习的。读《红楼梦》，"木石前盟"与"金玉良缘"的种种纠葛，博得了二百年来无数有情人的珠泪和感叹，而对贾环，则嗤之以鼻，轻鄙蔑视。其实，读者在鉴赏过程中无不倾注了自己的主观爱憎情感，而曹雪芹天才塑造的人物形象本身，却都是不能不令人由衷赞叹的，即便是贾环，作者也真实地揭示了其性格之所以如此的深刻的社会原因，在人物心灵的反馈和变迁中，我们可以撩开社会的帐幕，看到生活的一个侧面。

贾府是一个特殊的社会构成分子，贾环在这个高门府第、孝梯秩然的大家中是具有特殊地位的角色。在表象上，贾环从玉字辈，与贾珍、贾涟；宝玉互为兄弟；虽为庶出，仍是贾府的主子，月银每月二两，与宝玉是一样的。第三十六回王夫人议及袭人月例，王熙凤说："若不裁他的，须得环兄弟屋里也添上一个才公道均匀了。"他的舅舅赵因基见到他要站立，上学时要充任侍奉；就是亲生母亲赵姨娘骂了他几句，也遭到凤姐的一顿抢白训斥。但究其底里，贾环这个主子的地位是极低下的。不仅王夫人厌恶憎恨他，王熙凤喻之为只能钻热火坑的"燎毛的小冻猫子"；就是他的生母赵姨娘也每每借题发挥，骂他下流没脸，"上不了高台盘".；甚至众丫环也都"素日厌恶他"在贾府这个等级森严的封建贵族大家中出现这样的异常现象，是很应探究的。

贾环乃贾政之妄赵姨娘所生，父精母血的凝聚，并未使他的命运和前途充满宝玉那样的飘渺梦幻，如果说他的得脸是因为赫赫的贾政是他的父亲，那么，他的不尽人意则是因为他的母亲不是"夫人"还只是个"姨娘"所谓"姨娘"，是赋予被主子收入房内的，丫环的称呼，也是封建上层社会腐朽的一种特殊表现。赵姨娘在贾府中名主而实奴，处于一种半主半奴的特殊社会地位‘上，所以，贱如戏子的芳官也就敢称彼此是"梅香拜把子－－都是奴几"了。一夫多妻的封建婚姻制度，为贵族主子们荒淫纵欲的糜烂生活提供了法律和道德的庇护，更多的妇女只是被充为玩物或生育工具，并没有获得伤身于主子行列的权利，改变不了原先被污辱受欺凌的实际生活。赵姨娘在贾府的这种特殊的境遇和特殊的地位，不仅造成了她自己阴险冷酷的心理状况，而且波及其子，为贾环的活动和成长先决地提供了典型场所。他呱呱坠身于嫡庶有别、家法森严的封建等级制度和宗法制度的禁锢之中，在赵姨娘不断争宠夺势以正主子名分，然而却又一次次惨败的过程中度过了呀呀童年。王氏姑侄处处贬抑贾环，因为他的客观存在毕竞是宝玉继承家业的潜在威胁；赵姨娘的埋怨，则蕴含了对他不能气血方刚地出息争气的不满。掩盖在封建贵族大家表面温情脉脉的薄纱，已被无情地抛弃。过早地展示在贾环面前的，不仅有奴婢的三流九等、规矩的严厉广泛，而且还有正室偏房的严格等级，嫡出庶出的亲疏远近，年长年幼的井然秩序，得脸不得脸的实际差异。贾环正是在有主子名分且拿着主子的月银，然而又遭到执事主子们的轻鄙和侍奉丫环们的冷遇这种特殊的环境中，逐步形成了他特殊的性格，形成了他独特的表达意志情感的方式方法，开始了心灵发展变迁的历程。

贾环是一个争强好胜的顽童，庶出的特殊境遇使他本能地敏感于牵涉到他的事和物。元春命猜灯谜，颁赐猜着者，惟迎春、贾环二人未得。迎春以为玩笑小事，并不介意，贾环却觉得没趣。他与莺儿等丫环赶围棋睹钱，可以赢，可以赖，惟于莺儿将之与宝玉相比十分反感："我拿什么比宝玉呢。你们都怕他，都和他好，都欺负我不是太太养的。"这虽是小儿的爱强好胜和喜入忌出，却也真实地表明了贾环小小年纪，便直觉地感受到了嫡庶的不同和地位的差异。"意识起初只是对于周围的可感知的环境的一种意识，是对处于开始意识到自身的个人以外的其他人和其他物的狭隘的联系的一种意识"而且，"意识一开始就是社会的产物"(马克思、恩格斯：《德意志意识形态》，《马恩选集》第1卷第34页)。

一定的环境或氛围中形成的心理和性格，不仅必然鲜

本章尚未读完,请点击下一页继续阅读---->>>