作为印度尼西亚民主自由联邦西加里曼丹省的首府，位于赤道附近的坤甸可以说是这个岛屿之上历史最为悠久的城市了。早在公元18世纪之前，强盛一时的丹绒布劳苏丹王国便曾在加里曼丹岛西岸，卡布阿斯江和兰腊河汇合处肥沃的三角洲之上建立起其繁华的都城，从此这个借助着剑与火的征伐战争，逐步兼并了毗邻的三发、喃吧哇两个苏丹国，其统治疆域扩展到整个西婆罗洲，盛极一时的王朝便被以它都城所在地的名义命名，被称之为“坤甸苏丹王朝”。

此刻乘坐着以色列军方所提供的美制uh―1型军用直升机，从西加里曼丹的达雅族部落返回自己位于这座城市近郊基地的杨全俯瞰着眼前这座素有“赤道之城”美称的城市。那熟悉的屋宇在背山临海在黄昏之下闪亮起一处处温暖的灯光，印尼最长的河流卡布阿斯河（华人称为“卡江”）穿市而过，此刻当地马来人水上村落的儿童和妇女正在落日余晖下沐浴玩耍。

“想不到从空中俯瞰，‘三巴颜宫’竟也如此的恢弘。”坐在杨全的身旁，来自泰国的金雕竟也忍不住对座舱之外，那“坤甸苏丹王朝”所遗留下来的传奇建筑发出赞叹之声。1816年荷兰殖民军占领西婆罗洲后，坤甸苏丹王朝便已是名存实亡。而第二次世界大战期间，日本军队占领了西婆罗洲，老苏丹拒绝与日本占领当局合作，而惨遭日军杀害。二战结束后，老苏丹之子哈密二世（荷兰王妃所生）从欧洲返回坤甸继承王位，并出任西加里曼丹行政长官，但后因参与分裂印尼共和国的活动而被罢黜，坤甸苏丹王位从此废止。

不过虽然坤甸苏丹王朝已消失了半个多世纪，但由坤甸王朝的建立者―苏丹夏立夫.阿都拉曼.艾尔卡德里所营建的庞大建筑群落却得以完好地保存了下来。而金雕口中所说俗称的“三巴颜宫”指的就是位于卡德利雅王宫前的阿都拉曼大清真寺，曾是苏丹王室及其臣民每日五次礼拜，每周五聚礼和重大节日聚会，以及王室其他重要活动的场所。

“是啊！不可否认，穆斯林也曾为加里曼丹的繁荣作出过贡献。但是他们的目光和生活态度却注定了他们无法带领印尼群岛走向未来。”对于印尼历史颇有研究的达雅族领袖胡蒂不由得接着说道。伊斯兰教是于13世纪末传入印度尼西亚。当时印尼正处在曾经击退过忽必烈大帝远征军的麻喏巴歇王朝的统治下，经济繁荣、商业发达，吸引了许多外国商人。

而与纯粹追求商业利益的中国商人不同，来自印度和波斯的穆斯林商人一面经商，一面传教，使伊斯兰教得以传播。伊斯兰教主张自由贸易，保护商人的正当利益和私有财产，又提倡赈济贫民等，比较容易为广大商人和平民所接受。因此印尼地区的许多封建领主也逐渐改信伊斯兰教，并利用伊斯兰教的影响力来反抗信仰印度教的麻喏巴歇王国，以图建立独立的伊斯兰国家。

1389年麻喏巴歇王朝的统治者－拉查沙纳加拉去世后，国势由盛转衰。不断的对外征伐和对内加强剥削引起国内人民的日益不满和反抗。1401到1406年间由于王位的空缺又引发了王族内部的一系列的内战，大大削弱了中央的力量。公元14世纪初各属国及其直接统治下的爪哇沿海各封建领主纷纷独立。马六甲海峡的控制权也为穆斯林所建立马六甲王国所夺走。1478年东爪哇封建领主联军击溃了麻喏巴歇王朝的近卫军。首都陷落，曾经几乎统一了印尼群岛的麻喏巴歇王朝宣告灭亡。

随着麻喏巴歇王国的衰弱和崩溃，在印尼出现了一系列独立的伊斯兰教王国。从此伊斯兰教得以广泛传播，逐渐成为印尼的主要宗教。但是统一的宗教却并没有带来封建领主们的再次联合。在麻喏巴歇王国统治之下，印尼群岛的经济和文化获得显著发展。许多小村落都发展成为拥有几十万人口的繁华城邦。

在较为干旱的地区和城邦周围的农村已有缜密的水利系统；各种手工业生产技术如制绢和印染技术以及金银器皿的制造、木雕、牙雕、编织等都有进步，产品远销中国、印度和印支半岛等国。对外贸易的活跃促进了厨闽、锦石和泗水等海港城市的繁荣兴旺,城镇人口得到了空前的发展。货币经济有所发展，海港城市与外商

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