位于坤甸市中心的卡浦亚斯河畔，威严的罗芳伯纪念堂依旧保持着数百前的模样。在纪念堂的大门口，悬挂有中文的“兰芳大总制”的牌匾，代表“兰芳”的黄色长方形旗帜和代表“太哥”的黄色三角形旗帜及代表副手们的其它各种颜色三角旗帜，在风中猎猎飘扬。在“太哥”罗芳伯的旗帜中间，写着一个“帅”字。大堂里，悬有一副金匾，“雄镇华夷”四个大字足有4尺见方。而在大门的两侧则挂着一幅后人追忆这段历史时所写下的对联：“百战据河山，揭地掀天，想见当年气概；三章遵约法，经文纬武，犹存故国冠仪。”

“这罗芳伯是谁啊？有多牛b？”但是今天来到这里的华人却并非人人都知道这位婆罗洲华人中的传奇。毕竟在中国大陆和港台地区，虽然早在清末民初，就有梁启超先生写下《中国殖民八大伟人传》，为罗芳伯正名列传。但是直到20世纪的三四十年代，“兰芳共和国”才真正被国内的史学界所注意到。但也大多仅限于一些学术研究。而今天来到加里曼丹的新一代移民大多不是矿产业主便忙碌于种植园内，对于历史显然缺乏兴趣，因此当来自山西等地的中国内地投资者们一一步入这曾经书就一段辉煌历史的名人纪念堂内，更多的感觉象是到了某部电影的布景之内。

“听说这次穆斯林的‘伊斯兰天堂旅’在腾龙集团的种植园外损兵折将。估计元气大伤以后很长一段时间之内都不会下山了。”此刻早已抵达了纪念堂内临时被布置成会议厅的正堂之内，先到了一阵的台湾南部的“阿土伯”们正在用闽南语窃窃私语着。“我们在那些穆斯林从来都是井水不犯河水的。他们所针对的是来自大陆的那些种棕榈的‘阿共仔’。这次要我们来开会，不知道杨全打的是什么主意。”显然对于至今还没有受到骚扰的台湾种植园主而言，他们丝毫没有感受到威胁的临近。“还能有什么好事。听说那个从贵州来的杨全现在正在招兵买马再杀回雅加达去，肯定是想着以保护费的名义向我们派饷。”此时一个肥头大耳的中年男子颇为大声的说道。“这不是讹诈吗？！”、“坚决不给，凭什么拿我们的血汗钱养他的私兵”顿时来自台湾南部的种植园们一片喧哗。

“杨全是什么人啊？他这样拥兵自重不就是想要鱼肉我们合法商人嘛！”台湾种植园主的鼓噪很快便在来自大陆的山西煤老板中引起了共鸣。显然习惯了在国内以纳税人的身份享受着政府给予安全保证乃至地方特权的这些爆发户眼中，出钱去资助那些可以保护自己生命和财产安全的自卫武装，远没有去购买奢华名车和美人一笑让他们感到身心舒畅。

“杨将军也不知道是怎么想的，竟然想去要帮助这些人。大陆人是出了名的自私，台湾人则是抠门到死。就是因为这些人的到来才搞的加里曼丹岛再无宁日。”而最早到达的印尼本地华商代表此刻在一旁也终于无法再保持沉默了。经历了无数次洗劫和一场血腥的内战之后，恐怕没有印尼本地华商更能明白拥有一支足以自卫的武装的重要性的了。但是如果要他们选择，他们宁愿自力更生的以杨全为中心建立一支武装力量，也不愿意与那些来自大陆和台湾的新生代投资者分享责任和权力，虽然他们的血管里流淌着同样的血液。

“这就是中国人的劣根性，他们虽然拥有着世界最为庞大的人口。但永远无法真正的团结。你可以想象在一个比欧洲还要辽阔的国境之上，数以亿计的生命再为了自身的繁衍生息而工作和学习。残酷的竞争早已撕去了他们之间那些温情的假面具，只要有一个导火索，哪怕只是最微弱的火星，他们也会自己炸了营。”而在距离坤甸数百公里之遥的中加里曼丹的丛林里，已经逃回自己那潮湿闷热的巢穴的“伊斯兰天堂旅”新生代领导人―艾依提正通过自己的内线安装在罗芳伯纪念堂内的窃听器颇为自得的收听着那些抱怨和争吵。

“这些商人之间的争吵对我们的事业毫无意义。”站在艾依提的身边在来自英国军情六处的特工―厄尔斯多少有些无奈的提醒着自己这位刚刚经历了残败的盟友。“不！很有意义，任何强大的军事力量背后都需要巨大财力的支撑。杨全显然只是一个普通人，他的背后已经没有印尼政府的财政支持。而根据我的情报，中国政府对他也并不感冒。虽然他现在背后还有东南亚华人圈的一些富豪的资助，但是这些资助并不是无偿的。你我都知道军队是一头需要不断用金钱喂养的怪兽。如果杨全不能得到他所保护的这些人在财力上的支持，他的军队不过是建立在流沙上的高塔。不用太久就会土崩瓦解。”艾依提冷笑着回答道。

“好吧！希望一切如你所愿吧！对了，我们所训练的最为精锐的‘复仇者’中队呢？为什么我在营地里没有看到他们。”无心和对方争辩的厄尔斯此刻提出了自己的疑惑。作为欧盟支持“伊斯兰天堂旅”计划的核心部分

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