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第十章 社稷还需一戎衣(2/2)

又是一老的说法,跟那些老夫的论调没有多大的区别,老夫们看来,这治理国家,就要修文偃武,捧着圣人之说,就能安定天下,可是,凭着教化,倘若就能使建虏自行瓦解,无异于痴人说梦一般。偏偏老家伙们把这些当是金科玉律,是不容置疑的。

“既然孙卿也持此念,为何在经筵之上不明说呢?”我不动声地问

好不容易支撑到经筵结束,我命人摆驾乾清御书房,自然也将孙承宗带上。到了乾清御书房,我便笑着说:“孙卿有话在经筵上不能讲,现在在御书房内没有别人,有什么话尽直说,犯忌讳的话也不必隐瞒,朕都赦你无罪。”

“臣领旨。”孙承宗应了一声,然后退却到一边。

“皇上聪慧过人,臣佩服之至,”孙承宗微微一笑,“适才在经筵上,皇上问起列代贤君,又言及秦皇汉武,因而臣斗胆揣测,皇上是想个有为明君,而当今朝野形势,却是金玉其外败絮其中,外则有建虏虎视眈眈,内则有党争气势汹汹,皇上想外平辽事,内抚朝堂,万万不可效仿汉文宋仁,当效仿秦皇汉武。”

“三代以下,可称贤君者,汉之文帝,宋之仁宗,我朝之孝宗。”孙承宗也是微微一笑,不假思索地回

“哦?那么,秦皇汉武,为何称不得是贤君?”我眉一挑,站了起来,踱步走到孙承宗跟前,如今我要的,不是汉文帝那样的无为而治,而是要以一个有力的姿态现,这样才能内安天下,外逐建虏,不使我华夏衣冠受到玷污。因而说来,汉文帝宋仁宗都不是我要学的,秦皇汉武这样的帝王,才是当前最需要的。

孙承宗摇一笑:“经筵之上,主讲圣人之学,内阁诸公,朝野大臣,都希望皇上修文偃武,然而文章千古事,社稷一戎衣,单靠教化礼仪,是本不可能灭建虏而平辽东的。”

“孙卿,经筵罢了之后,随朕到乾清御书房,朕再向卿请教。”我赶,既然老孙有些话要单独对我说,那么我就遂了他的愿,也正好能够更方便地请教一些问题。

但就在这时候,我却瞧见孙承宗冲着我挤了挤睛,我看得清楚,这眨睛,绝对是故意而为,那么,是意味着什么意思呢?这老孙还有别的什么见解在这经筵上是不能说的吗?

孙承宗往后稍稍避让了一下,回:“皇上所列帝王,皆是雄才大略之主,然则秦皇一扫六合,视天下为仆,因而二世而亡;汉武北逐匈,开疆拓土,然穷兵黩武,征战连年,耗尽民力,致使天下凋敝;皇上治天下,当效仿我朝孝宗皇帝,亲贤臣远小人,君臣一心,上下一,则中兴可成,社稷可守。”

“文章千古事,社稷一戎衣!说得好呵,”我赞许地,“灭建虏而平辽东,非要有一支英武之师不可,孙卿,今日朕单独召你前来,就是想听听你对灭建虏平辽东的见解。”

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