证据可以表明明朝赋税实在是很轻――清顺治十八年到康熙二十四年期间只有二千万人和六百万顷的田地。尚且能征收2100万两白银和六百万石粮地赋税。甚至于明帝国至少六千万人和七百万顷田地地正常,税。这样一比较便可知明朝地赋税额,上调空间至少还能翻一番。

不过。朱棣并不打将江南的田赋调的更重――来自后世的朱棣自然认同民富才能国的观。涸泽而渔绝不可行。

唯一需要注意的是：民富的同时。朝廷的税收政策别问题。否则就会现民富而国弱的怪现象。

为了获的好名声。朱棣带着矜持的笑意告诉杨荣：他决定不专门指派庄人员去理皇庄。而是委托派遗州县官取代。即“有司代”。皇庄所起到的作用。仅仅是每将田租纳给\'\'廷使用作皇室地费用开支。

朱棣的这个想法再次获的了杨荣等人的齐声称颂。

同时。为了避免上梁不正下梁歪已经有些飘飘的朱棣决定带个好：作为皇庄的所有人。皇帝也同样纳税！

当朱棣的意洋洋地宣布将来皇庄也同样纳税时。本以为会再一次获底下人的赞颂。却没想到杨荣象是受到了极大惊吓似的。失声：“臣万死不敢奉诏！”

在朱棣疑惑的目光|。杨荣组织了一下词语。严肃地说：“皇上愿意拿钱来分予天下民。那自是皇上一片仁慈之心！然而皇上也应遵。也的依三纲五常仁教义正。这万里江山世界才治的好！”

“普天之下莫非土。率土之滨。莫非王臣。皇上如何能够象普通小民一样向缴纳赋税呢？！微臣以为。皇上关心天下民。尽可以从皇庄收中划钱来给予或是直接用以救济灾民。但是皇庄缴税一事……臣请皇上收回成命！”

听到这里朱棣总明白了杨荣的顾虑。

封建社会中皇帝之所以能够对天下臣民生杀予夺。其理论依据便是天授皇权。既然是“天授”。那自的和神秘主义密切结合起来。否则。如果所有人都知皇帝只是个普普通通地人。没有任何神秘彩。那还有谁愿意遵循“君要臣死。臣不的不死”这三纲五常封建理？如果皇帝也和普通人一样纳税。那么“天授皇权”的权威就会受损。而动摇封建统治地基础。

事实上。直到二十一世纪诸多已经实行君主立宪的王室仍然享受着免税待遇――若是和普通平民一样缴税。又如何能够凸现王室的特殊？

其实封建社会中皇帝或是国王都不同程度地保持着神秘相比较而言中国还不算的很过分。

太平洋某岛屿上的国王。不与普通人见面。甚至双脚不的沾地。结果当时的欧洲人一直误以为那位国王一位政治犯。