的主将与副将一样。以财神为例。主神为赵公元帅赵公明。神为文财神范和武财神关羽。主神副神与从神的关系就象主将副神与其裨将一样。以公正之神为例。主神为包拯。副神为御猫展昭和锦鼠白玉堂。王朝汉则是其从神。”

“你让僧录司面广一下国教。务必五年之内使大明之国民皆信仰|教。”

李至刚的睛瞪的比铜钱还要大。的格是最肯违逆朱棣的。但此刻却忍不住诉：“皇上。百姓信仰杂。让百姓改变信仰实在很困难……五年时间实在太短了。”

朱一。“有什么困难的？每个行业都有其始。将其始祖定为该行业的神。那么每个行业便都可以信仰本行业的神了。”

“比如说农民可仰土神。此神名弃。又名后稷；裁业可信仰轩氏黄帝；蚕丝业可信仰蚕神祖。祖为黄帝之妻；酿酒业凡酒坊酒馆酒家皆可信仰酒神杜康；竹匠木匠泥匠瓦匠可信仰匠神鲁班；戏曲业可信仰戏神唐玄宗李隆基饭馆酒楼可信仰神易牙；仆役们可信仰钟三郎；书吏们可信仰萧何；医生可信仰华陀；药店可信仰神农……有着这样的基础。推广国教信仰还不容易？”

“至于说现有的信仰……你不晓的将现有的佛信仰纳到国教系中去吗？现有的佛教教各个派别只要稍稍修改一下教义。将该宗教中信仰的神修改为符合国教标准的祖先神。这个宗教不就成了国教的一支？那些不肯修改教义的宗教。也不用斥之暴力将之消灭。只需规定：凡是不信仰国教者则为无信者。对其加征信仰税。”

“……这个信仰税的征收不宜一|太急太猛。以免激起民。其征收办法就这样规定吧：从永乐二年开始。当年向每个无信者征收一个铜钱的信仰税；永乐三年十个铜钱；永乐四年一百个铜钱；永乐五年一贯；永乐六年十贯……以后永为定例。信仰税额度为十贯。想要信仰非国教也行。只要他愿意缴纳每年十贯的信仰税既可！”

朱棣暗暗想到：教是最容易顺势成为国教一支的。因为国教借鉴了教的元始天尊三清等元素。任何观里恐怕都有元始天尊及三清的塑像。教只需要在观中树立一历史人将其贯上神的称号供百姓崇拜就可以了。

教相对困难些。不仅菩萨多。还有五百罗汉什么的。这些神祗都依托于中国古代历史人才算符合真神标准。的编那么多故事。够麻烦的。不过好在寺庙多。哪怕一个庙编一个故事。那也可以把菩萨们罗汉们的来历编好

伊斯兰教恐怕就麻了。因为伊斯兰教规定不允许信仰人。与国教是完全抵的。不过朱棣却也丝不受良心的责问。当初新月旗控制的领土里人们纷纷改信伊斯兰教。不正是因为非伊斯兰教徒必须缴纳额的税？你初一。我不十？在明朝的控制领土上。以彼之还之彼应该不算过分吧？朱棣觉的自己够宽宏大量了。若是在基督教的控制区。哪里还容的上伊斯兰教的信仰？人家基督教甚至还有事没就发动圣战呢！

只是。每年十贯的信仰税是不是太了？

朱棣了眉心。怎么也想不起伊斯兰教对占领区的非教民征收的税额到底有多。明朝的生活标准算。温饱型的五之家一年三十贯绰绰有余。十贯已经将近两人的生活费了。似乎确实了……普通民众恐怕无法承受十贯加征税。把别人绝境那便必须承受狗急墙的后果。若是在阿的教下。伊兰教信徒造起反来岂不是麻烦？