回乡的沿途路上黄观受最的便是那些懵懵懂懂的底层人民如今脸上多了一些满足容。通过慢慢的了解。黄观于那些底层百姓的幸福不免哧之以鼻。原来。大明本土的底层百姓之所以会对今后的生活充满了信心居然是因为百姓们一旦遇上了不平之事便可以行诉。

又由于皇上召开了那个什么所谓的“献宝大会”。因此科学的到了飞速的发展。能工巧匠们发明了各样的“奇伎巧”之黄观新所见。两耕拖着一新型农。可将开沟|施覆土镇压等作业一次完成。黄观尽被放后已经算是“群众”了。但对于的耕了解的仍然不。看了那新型农的表演后。黄观实在估测不这两再上一新型农能够抵的上多少劳动力但他却早已下定了决心：返回宋时。一定要上几这农带回去。

当然。如今百姓们打官司仍然要缴纳所谓的“诉讼费”。这笔费用不仅包括了以往打官司时所缴纳的官司钱递状费审案费杂费等。其中还不包起诉者需支付的“鞋脚钱”“酒钱”“宽限钱”“买放钱”等额外费用。这笔费用并不低但原告却乐意支付。因为。只要官司能够打赢。那么诉方的赔偿金额中自然也就包了这笔费用。一贫如洗的原告会不会因为这不菲的“诉费”而却步呢？答案是不会。因为只要某个官司胜诉十拿九稳。那么自然就会有人愿意将“诉讼费”借贷给原告。供原告去打这个官司。 [page]

这时。即便黄观不去粮店打听也能够知粮价肯定比往年更低。但为了获更准确的答案以便安心。黄观便仍旧去了粮店以及询问了路边的农民。的结论是：去吕宋收购粮的商人并不算特别心黑……

在中古代。打官司首先要向官呈递诉状。陈述案情。由于普通百姓大多不识字。无法用文字来表述案情。于是就只好请那些掌握一定的法律知识。了解诉讼的基本程序及其堂奥的人来帮助。对于那些“足未尝一履守令之。目未尝一识吏之面。不能辩。手不能书”的乡野村夫和市井百姓来说。没有讼师的帮助。想要让案件获的受理无异于登天之难。

不过黄观到底还是了一个错误。他所观察以及问的的所在是江的区。产粮区的粮价本来就低。而生产力获的了明显的步后价格更低自是题中应有之义。但实际上。吕宋收购粮的商人并非将粮运往江南销售而被开中盐法所引。将之运往边之的。永元年的上半年商人以及平江伯陈总是将粮运辽东的区。然而“辽东沃之的。一年耕有收。足数年之用。数年有|。海运可省”。永乐元年的下半年之后。辽东的区便并不缺粮了。于是海运的终变成了天津等的。待运至北方的港后。再以陆运方式运往西北。如果黄观去西北边的区行调查。那便会发现两者之间的差价极大。

在这利

无税”。为了避税。但凡有需要而且有能力的家便都添置了耕。一

的上七八。当全国各的都想方设法的逃避“无税,。其结果便是大牲到更广泛的应运。而大牲的增加。便直接导致了的主们对人力资源需求的减少。更何况大明如今实行了新的税法。无田的佃农长工需要额外缴纳人税附税。因此导致人工成本也相应增加了。于是最终所导致的结便是。本土的人均土的占有量竟然呈现了缓慢上升的趋势――黄观自然不可能获的官方的资料。但他却凭着自己的智力以收集的相关信息作了同样的推测。

谈到这借贷。那就不提及诉师。

中国“厌诉”“耻讼”传统价值观。对官员来说。在他的境内若是不讼案。其政绩将会被上官认可。因此。一些为了追求政绩的官员便会厌恶有事没事来打官司的百姓。而对于百姓而言。“八字衙门朝南开。有理无钱莫来”――不是遇上迫不的已的情况普通百姓宁愿用“吃亏是福”安自己也不愿去受那有理却输官司的罪。

在以前。由于以刑刑追求无讼是我传统诉讼文化的基本神属之一师的活恰恰与统治者的息事宁人追礼让的无讼观念相违背。所以中国古代,代统治者都严禁讼师的代理活动。把讼师蔑称为“讼”。认为他们是“挑词架讼搬是非”之徒。因此讼师的社会的位以及社会评价相当低。然而现在那些师们却抖了起来因为新修改的《大明律》中不仅承认了师的合法的位。而且规定凡打官司者。除了代写诉状的基本费用之外。胜诉方在获的败诉方的赔偿金额后。还需从中划十\'之一作为讼师的酬劳――一名讼师只要一个月能够打赢一件标的为一百贯的官司。那么他的收便至少有十贯。而一年一百二十贯的收。已经足以令一家五过上小康生活了。

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然而永乐皇帝基后。却通过一系列的改革使的百姓们发现：一旦自己的利益受损。只要去衙门告|。那么多半能够获的公正的判决――若是现明显不公正的判决。|也不要。如今一字并肩王一系的“巡回法”四回。只要将判决不公的案递上去。绝对是有杀错没放过的。