何心隐嘴上所言，正是张居正心中所想之事。他到这位故友虽然目中无人宏论滔滔的习没有改变，但的确不愧是名噪士林的大学者，于是笑谑：“乾兄，你今晚所言，好像都不是明先生的心学。”

“这叫帝王学。”何心隐越发兴致，不无卖地说，“明先生是我学问的祖师爷，他创立的心学是知的范畴，而帝王学则立足于用。”

张居正说：“知行合一本是明先生学问的本，从这一讲，你倒是心学的正宗传人。我想，你若是生在战国时代，行合纵连横之术的苏秦、张仪，一定在你之下。”

“叔大兄过奖了，”何心隐表面虽然谦逊，但骨里仍是不可磨灭的自负，“经济世的学问，对于叔大兄来讲，是用，是行，对我何心隐来讲，是知，若我俩联合起来，才叫知行合一。”

“怎么，你又回心转意想官了？”张居正惊讶地问。

何心隐一笑，理了理被穿堂风得凌的山羊胡，说：“叔大兄把我的意思理解错了。俗话说，一篱笆三个桩，一个好汉三个帮，你当太平宰相，我略献匠心，起一帮衬的作用。不要说官，我连你的幕僚都不想当，只是在你觉得需要之时，帮你主意而已。”

“他大老远赶到天寿山来见我，原来是想当国师。”张居正心中忖，因此又多了一份警觉，说：

“你声声说我是太平宰相，好像我现在已荣登首辅之位了。”

“这个是迟早的事。”何心隐的气不容置疑。

张居正笑了笑，揶揄：“乾兄又不是天肚里的蛔虫，怎么说得这么有把握？”

何心隐回：“这本来就是和尚上的虱，明摆着的事嘛。你想想，昨日登基的少年天，四年前被册立太时，叔大兄你是立了大功的，如今满朝文武，在这件事上的有功之臣，除了你还有一个仪，但仪已是病膏肓的人。新皇上的大伴是冯保，他已下中旨让冯保取代孟冲当上了司礼监掌印，下一步，肯定就会让你取代拱掌内阁。”

张居正心里承认何心隐分析得有理，也希望有这样的结局。但表面上却显得对此事漠不关心，故以提醒的气回：“乾兄，妄测圣意不应该是人臣所为。”

“如果不揣圣意，人臣之又从何现呢？”何心隐机智地反问了一句，接着说，“现在来说无可禅师这首偈语中的第三层意思，方才说过，这二十字中，隐了一个石，三个鸟。”

“一石三鸟，”张居正立即接腔说，“无可这么个成语在里，又是什么天机？”

“一石三鸟究竟有何意义，我也不得知，但依我猜测，应该是指叔大兄任首辅后应该的三件事情。”

“哪三件事？”

“当然是廓清政治，开创新风。”

“请讲。”

一论及政治，张居正便有了官场上那颐指气使的气，何心隐很是听不惯，但因为下面所要谈的是他多年来萦绕于的治国大计，便也计较不得态度，遂呷了一茶，清清咙，从容说：

“这第一件要的事，是贤用贤，消除朋党政治。古人言，官乃治国之本。百官得人，则以仁抚世，泽及草木。反之则生灵涂炭，国无宁日。综观本朝两百年来，三公九卿禄秩丰隆者，却是没有几个肯为朝廷办事，为百姓谋求福祉。这是为何？就因为贤人多不在朝。远的不说，就说嘉靖皇帝时的首辅严嵩，这是有明一朝以来最大的相，他所用之人，多为同年、学生、乡谊、亲戚。朋党政治到他手上已是登峰造极。再说近一，如今还在首辅之位的拱，天下各州府宪台，两京各大衙门，一半官员自门下。平心而论，拱是难得的练任事之臣，但亦陷朋党政治之泥淖而不能自……”