丽”般只有两个音节的汉语。也许，古代文人，十之###皆多情，功夫全用到“沉鱼落雁，闭月羞”上去了，一到形容男人的时候，就显得拙词穷，只有这些大而化之的空话，令人不着边际了。

这个“宁馨儿”王衍，是一位非常handsome的男人，毫无疑义，否则，不会让世人如此着迷的。

顾恺之在《夷甫画像赞》中所说的“论者”，即王衍的从兄王戎，一位步步升的官场不倒翁，一位越混越得意的政治墙草。原话为：“王公目太尉：‘岩岩清峙，立千仞’。”还有一个王敦，王衍的从弟，就是那个狂言，大丈夫倘不能芳百世，也要遗臭万年的大军阀，也表达过类似的意思：“王大将军称太尉众人中，似珠玉在瓦石间。”当然，这些自家人的言谈，多少有恭维之嫌，是算不得数的。不过，下面这段裴楷的看法，便可知当时人们的公论，大约可信。

“裴令公有俊容姿，一旦有疾，至困，惠帝使王夷甫往看，裴方向卧，闻王使至，回视之。王，（裴）语人曰：‘（王）双眸闪闪若岩下电，神动，中故小恶。’”这位老先生，有“玉人”之称，显然也是曾经引导的一时英俊，“见裴叔则如近玉山，映照人也”，但中有糖，便有些过气之。正如我们认识的那些老公，总是不大肯退舞台那样，个国标舞，搂个小媳妇，挎个照相机，打个尔夫，还是很想抢个风的。裴楷也不能例外，但站在前的年轻人，竟是如此标致风，如此类萃，看到自己一把老腰老老骨，还有那一条不给劲的老命，难免“中”（恐怕更是下才对），要有一“小恶”了。

电站

“宁馨儿”的下场（2）

山涛的“宁馨儿”，从一开始就有赞之意，也是指其外在的貌而言。“然误天下苍生者，未必非此人也”，则是对其未来的判断，王衍内在的人格、品行、心地、良知，还真是不怎么样。如果一步使这个用错了的词，继续错下去，那么，“宁馨儿”，就应更分为一个人表象的“宁”和品格的“馨”才是，若从这个意义上讲，王衍只能算是一半的“宁馨儿”，外貌极佳，人品极次。

南朝宋刘义庆的《世说新语》，是记录魏晋人言行的书。王衍是大贵族，大官僚，大名士，同时还是一个大玩家，自然是在书中不断现的主角。“王夷甫，容貌整丽，妙于谈玄，恒捉白玉柄麈尾，与手都无分别。”短短二十几个字，一下抓住了这位名士祖师爷三个特，整丽的外貌，玄谈的嘴，和他创造的清谈时的——麈尾。

这，后来失传了，那样，究竟像拂尘，像羽扇，还是像掸，谁也说不上来。大概如现在影视界的男导演，都留很邋遢的胡，行歌曲的男音乐人，都扎很肮脏的辫一样，已成为一图腾崇拜的象征。麈尾也如此，由于王衍的提倡，渐渐成为风尚，自西晋至东晋至南朝三百年间，不猫啊狗的，都拿一掸，在手上摇着装名士。

现在，麈尾是没有了，但胡诌诗词，信笔涂鸦，写文章，附庸风雅的假名士，还是屡见不鲜的。细品这个王衍，的确是中国文化的一个特异现象。什么都不是，什么都不像，什么玩意也拿不来，然而，什么场合也少不了他，居然是个人，还是个大人，也真让人匪夷所思。安徒生死了快有一百二三十年了吧，怎么皇帝的新衣还没完没了呢？