因为元载“悟，善应对，肃宗嘉之”。李辅国本也看一，听他这一说，不由大悦。原来这个太监，因拥立有功，肃宗还都后，不但予以重用，格外赐他娶妻元氏。元载得以混府邸，成为娘家人，得以与当者“相昵狎”，在“权倾海内，举无违者”的姑丈栽培下，中了彩似的，想不发迹也不行了，便一天胜似一天的飞黄腾达起来。

于是，他明白了，什么叫权力？就是明加之无耻，就是攫取加之贪婪，就是绝不情用事，加之无所不用其极，就是不怕别人戳你的后脊梁，加之倒行逆施。所以，他后来到专横跋扈，到凶戾狠毒，到贪黩无厌，到侈僭逾制，既是老虎吃人的行为哲学，一实践，一兑现，也是他这被压抑的低微卑贱心理，一释放，一反弹。

长安城闹虎（3）

元载（？—777），陕西凤翔岐山人。一个到宰相的大人，连生年都不著史册，可见其来路不明。我想，这使他很痛苦，正如一个名作家，别人怎么想，也想不起他的什么名作品一样，因此，虽人五人六，其实心底里，大概有不那么仗义似的。

一个曾经拥有过一切的人，一个从来就一无所有的人，在有同样机会获得什么的时候，前者会表现得从容，后者会表现得急切；前者固然也贪婪，但不一定穷凶极恶，后者则必然会疯狂攫取，而不惜竭泽而渔，永无厌足。在山林里觅的虎，只消吃饱了，便不再捕获猎，这平静会一直到它再度到饥饿时。可长安城里这只充满了报复望的虎，那血盆大，总是张着的，永无宁日。

很简单，官场即磁场，磁极就是那位最统治者。朝廷上下，文武百官，无不被这个磁极所引，而趋之，迎之，近之，附之。有像文坛名，席公众场合，女作家贴，青年才俊猛围那样，或搂而留影，或挽而起舞

当然，别看不起这个假冒伪劣的发家史，对他很有实用价值。后来，他混迹官场，正是这个“元”姓，才能拉下脸来，投靠肃宗的嬖臣李辅国，一下拉近了与这位权贵的距离，也一下拍拍响一步登天。“五郎大人，论亲戚关系，我还应该称呼您一声姑姥爷呢！”

上残存的泥，上寒酸的神气，脸上太多的紫外线痕迹，岐山哨面那生蒜的气味，尽这些事实上并不存在的心理影，成了他一辈的病态。据《旧唐书》：“家本寒微。父景升，任员外官，不理产业，常居岐山。载母携载适景升，冒姓元氏。”《新唐书》说得更详细一：“元载字公辅，父升，本景氏，曹王明妃元氏赐田在扶风，升主其租，有劳，请于妃，冒为元氏。”

凡太监，百分之九十九，是小人，而元载，这样的，这样的行径，多年来如鱼得，混得油光，即使本非小人，也必修炼成小人之尤不可。小人和小人，有时候志同合，沆瀣一气，有时候针尖麦芒，相互寇仇。他和李辅国，好得如同穿一条，他和鱼朝恩，却颇有火不能相容之势。

不久，他把他的领路人，他的姑丈一脚踢开了。背叛对他来讲，有如吃馅儿饼那样痛快。《新唐书》说，“盗杀李辅国，载与之谋”。看得来，他和李勾结太，想杀人灭了。随后，此人“复结内侍董秀，多与之金帛，委主书卓英倩潜通密旨，以是上有所属，载必先知之，承意探微，言必玄合，上益信任之”。

一个人，邪恶到了如许地步，长安城确实是要闹“虎”了。

“这是从何说起？元先生！”

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行为格。元载之攀附名，之结权贵，之投靠阉宦，之投机发迹，是与他的劣势所形成的卑微心态分不开的。

接着，他要排除挡住他路的另一个太监鱼朝恩。