忠荩，既居近密，人主重知，思有以效报，故政或有缺，细必陈由是顾待益厚。”当德宗被叛军长安，逃亡在外的时候，陆贽随行。“山居艰阻之中，虽有宰臣，而谋猷参决，多于贽，故当时目为‘内相’。从幸山南，途艰险，扈从不及，与帝相失，一夕不至，上喻军士曰：‘得贽者赏千金。’翌日贽谒见，上喜形于，其待如此。”（《旧唐书》）

可是，在唐朝，也不光是唐朝，在中国封建社会的历朝历代，有光明磊落的贤相存在，也必有卑鄙龌龊的臣现，有慷慨激昂的正直之士纾难排忧，也必有恶浊邪佞的无耻之徒兴风作浪。上帝有时就像小商小贩那样打小算盘，令人无奈。卖好白菜偏搭糠心大萝卜，售鲜黄要臭不可闻的烂带鱼，从来不给那些封建帝王一个理想的执政班，总是良莠不齐，好坏兼之，就看你这个当皇上的，是聪？还是昏？你用对了人，你江山坐稳，你看错了人，你日就不好过。

就在德宗终于这周期率，逐渐混账，终于浑的时候，一个在全唐史上，也数得上坏之类萃者，曾经注释过《史记》，也算是一个有文化，有学问的裴延龄，一步一步被信任，被幸。于是，这个中书侍郎，判度支，“宄用事，天下嫉之如仇，以得幸于天，无敢言者。贽独以当之，屡于延英面陈其不可，累上疏极言其弊。”在封建社会里，正与邪的较量，谁胜谁负，关键在于德宗的坐在哪一边了。

知识分要是下起来，也是无所不用其极的。由于“延龄日加谮毁。十年十二月，除太宾客，罢知政事（等于逐领导心）。贽畏慎（这是个严格要求自己的人），及策免私居，朝谒之外，不通宾客，无所过从（即使如此检，裴延龄也不放过他）。十一年，旱，边军刍粟不给，事论诉；延龄（栽赃）言贽与张滂、李充等摇动军情，德宗怒，将诛贽等四人，会谏议大夫城等极言论奏，乃贬贽为忠州别驾”。

《旧唐书》在陆贽本传的结尾，这样写：“近代论陆宣公，比汉之贾谊，而迈之行，刚正之节，经国成务之要，激切仗义之心，初蒙天重知，末途沦踬，皆相类也；而谊止中大夫，贽及台铉，不为不遇矣！”史官认为：贾谊在汉，只了一个不大的官，而陆贽在唐，曾经官至宰相，执政中枢，但他未能把握住这样一个权位重的机会，得更好，后来到差要杀的地步，很为他惋惜。“贽居珥笔之列，调饪之地，以片心除众弊，独手遏群邪，君上不亮其诚，群小共攻其短，无放逐，其可得乎？”

帝王的聪昏周期率（2）

其实，史官却并未指，这其中，陆贽是一贯的，德宗是变化的，起初待他如患难之，后来待他如陌路之人，是这位皇帝的聪昏周期率所决定的。

从李适诱使臣下公开纳贿，动员陆贽与他同合污，他已经不是被逃长安，那个孤寒的，凄惶的，无援的，不知所以的皇帝了。这时，他已经坐稳江山，还小有局面，便开始聚敛无度，盘剥百姓，私无穷，永无厌足起来。他除了国库以外，还设“琼林”、“大盈”两座私库，储藏朝廷群臣和地方官员贡的财。

唐代诗人白居易在其名篇《秦中》里，有一首（重赋）：“昨日输残税，因窥官库门，缯帛如山积，丝絮似云屯。号为羡余，随月献至尊。夺我上，买尔前恩。送琼林库，岁久化为尘。”就是描写他的臣裴延龄等，为讨他的心，而立名目，收税赋，以致民不聊生，黎庶怨恨的场景。