人类的恶行，从来像癌症的基因一样，潜伏在社会机之中。恰逢盛世，社会如同健康的躯，有足够的抵御邪恶的能力，纵使有个别或局的恶，在受到抑制的条件下，文明、文化、德、教育，能够有力量战胜恶的挑衅，即使构成一定程度的黑暗，其危害程度，不至于使历史倒退。

相反，一旦恶本质得到肆意释放的机会，便如癌细胞的转移扩散，整个社会于失控的状态下，黑暗压倒文明，邪恶压倒善良，腐败压倒良知，###压倒秩序，那么，这个社会只能产生腐朽的政治，腐旧的思想，腐败的官吏，腐烂的制度，腐蚀的文化，以及使得王朝覆灭的，从上而下的一大批腐恶的败类。

正是这样的世，官方的败类才能瘦论价，卖活人给起义军作粮。随后，黄巢更创造来世所罕见的人纪录，自然与官方的启发分不开。于是，这反人类的罪行，便以不可遏止之势，贯穿于整个唐末，直到五代。人恶行之频密发生，到了无可救药的地步。

黄巢虽死，人不止。公元九世纪末、十世纪初的中国，坠空前的黑暗之中。

887年：“戊午，秦彦遣毕师锋、秦稠将兵八千城，西击杨行密，稠败死，士卒死者什七八，城中乏，樵采路绝，宣州军始人。”

同年：“杨行密围广陵且半年，秦彦、毕师铎大小数十战，多不利，城中无，米斗直钱五十缗，草木实皆尽，以堇泥为饼之，饿死者太半。宣军掠人诣肆卖之，驱缚屠割如羊豕，讫无一声，积骸血，满于坊市。”

同年：“骈在院，秦彦供给甚薄，左右无，至然木像，煮革带之，有相啗者。”

889年：“杨行密围宣州，城中尽，人相啗。”

891年：“［孙懦］于是悉焚扬州庐舍，尽驱丁壮及妇女渡江，杀老弱以充。”

893年：“李克用兵围邢州，辛巳，攻天长镇，旬日不下。（王）镕兵三万救之，克用逆战于叱日岭下，大破之，斩首万余级，余众溃去。河东军无，脯其尸而啗之。”

902年：“汴军每夜鸣鼓角，城中地如动，攻城者诟城上人云‘劫天贼’，乘城者诟城下人云‘夺天贼’。是冬，大雪，城中尽，冻馁死者不可胜计。或卧未死已为人所剐。市中卖人，斤值钱百，犬值五百。”

906年：“时汴军筑垒围沧州，鸟鼠不能通，（刘）仁恭畏其（朱全忠），不敢战。城中尽，土而，或互相掠啖。”（以上见《资治通鉴》七十三卷至八十一卷）

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重新翻阅一过中国历史上的人记录，使我想起鲁迅先生所写的第一篇小说《狂人日记》，其中有主人公这样一段话，实在值得思的：“我翻开历史一看，这历史没有年代，歪歪斜斜的每页上都写着‘仁义德’几个字。我横竖睡不着，仔细看了半夜，才从字里看字来，满本都写两个字是‘吃人’！”