，但比之历代穷凶极恶的独夫民贼，李煜属于既无大善，也无大恶的一个。加之大家对他的诗怀有好，对他的死抱着同情，也就不咎既往。而且，为帝之初，大概还是了一些不庸不昏的善政，陆游在《南唐书》里说，“境内赖以少安者，十有五年。”江南这块地方，只要不打仗，就丰衣足，也许由于短暂的偏安小康局面，拿贡的银买来的和平，诗人又不安生了，领导，别心裁，异想天开，匪夷所思地兴起一缠足之风。

饱思，也真是拿这位“也”的皇帝无可奈何。

据清？钱泳在《履园丛话》中考证：“裹足之事始于何时？《山新闻》云：‘李后主窈娘以帛绕足，令纤小屈足新月状。’唐缟有诗云：‘莲中更好，云里月常新。’因窈娘而作也。张基《墨庄漫录》，亦谓弓足起于南唐李后主，是为裹足之始。”由他始作俑，直到辛亥革命才终结的缠足陋习，据西方学者霭理斯认定，这是一待的变态行为。竟折磨汉族妇女，达一千年之久，这位诗人皇帝，上海话讲，可就是真正的作孽了。中国了三百多位皇帝，独他这个举动，是最格的，最其个人彩的，称得上前无古人，后无来者。哪怕全世界的皇帝加在一起，也找不一位用这样方法青史留名者。

李后主之死（3）

上有所好，下必甚之，故尔“越王好勇，而民多轻死，楚灵王好细腰，而国中多饿人”（《韩非》），中国人习惯了上面咳嗽，下面冒，皇帝放，臣民就是五雷轰，诚惶诚恐。要是这位情圣兼诗人，不当这个国主，没有这份最权力，会成举国皆小脚娘，蔚然可观的盛况来吗？所谓群众运动，说到底，是运动群众。如果李煜仅仅是一位诗人，有这变态心理，多骗骗几个没脑的女孩。但他是至尊至贵的天，发史无前例的缠足号召，跟着起哄，御用文人跟着鼓，可怜的老百姓敢不雷厉风行么？

所以，权力这东西，很怪，很可怕，它有一化剂的作用，能将人中的最本质的恶，释放来。释小恶，则斤斤其得，孜孜其；释中恶，则不择手段，无所不为；释大恶，则恬不知耻，倒行逆施。这公式就是：“权力＋诱惑=邪恶”。越大的权力，越大的诱惑，也就产生越大的邪恶。私膨胀到了极，野心萌发到了极，最后就成了晚期的癌症患者，转移扩散，不可救药。

李煜一个纯粹的诗人时，多是优哉游哉的公哥儿，石城中的第一情；可一当上惟辟作威，惟辟作福的皇帝，权力使他往昏君方向发展。提倡缠足，就是他的恶的一次释放。

老实讲，手中握有权力，是了不起的，神气活现，吆五喝六，前呼后拥，冒烟；对有些人来讲，是祸，是福，还得两说着呢？这些年，冷旁观周遭的文人，当官当得###不离十者，固然有，而当官当得声名狼藉，风臭四十里者，好像更有。小人得志，蝇营狗苟，欺世盗名，永无厌足，在权力化下引发的人畸变，哪里还有什么文人品味，一张脸上活生生写着名利二字，令人惨不忍睹。

继而一想，这班人写不东西，不捞名谋利，又能什么呢？

王国维所说的“真”诗人，那是有“真”本事的。治国为其短，写诗为其长，打仗是其短，作画是其长。《珍席放谈》一书说：“江南李后主善词章，能书画，尽皆臻妙绝。”作者晦叟，为宋代人，距李后主不远，有这个评价，足见诗人风绝世，才华绝代，并非溢之词。