因此就观念而言，群总是落后于博学之士和哲学家好几代人。今天所有的政客都十分清楚，我刚才提到的那些基本观念中混杂着错误，然而由于这些观念的影响力依然十分大，他们也不得不据自己已经不再相信的真理中的原则行统治。

（2）群的理

不能绝对地说，群没有理或不受理的影响。

但是它所接受的论证，以及能够对它产生影响的论证，从逻辑上属于十分拙劣的一类，因此把它们称为推理，只能算是一比喻。

就像级的推理一样，群低劣的推理能力也要借助于观念，不过，在群所采用的各观念之间，只存在着表面的相似或连续。群的推理方式类似于斯基人的方式，他们从经验中得知，冰这透明质放在嘴里可以化，于是认为同样属于透明质的玻璃，放在嘴里也会化；他们又像一些野蛮人，以为吃下骁勇敌手的心脏，便得到了他的胆量；或是像一些受雇主剥削的苦力，立刻便认为天下所有雇主都在剥削他们的人。

群推理的特，是把彼此不同，只在表面上相似的事搅在一起，并且立刻把的事普遍化。知如何纵群的人，给他们提供的也正是这论证。它们是能够影响群的惟一语佩盲动系列环讲帷碑翊证，对群来说完全是于可理降的，因此不妨说，他们并不推理或只会错误地推理，也不受推理过程的影响。读读某些演说词，其中的弱经常让人到惊讶，但是它们对听众却有大的影响。人们忘记了一，它们并不是让哲学家阅读的，而是用来说服集的。同群有密切往的演说家，能够在群中激发对他们有诱惑力的形象。只要他成功地到了这一，他便达到了自己的目的。20本滔滔不绝的长篇论证——它们总是认真思考的产——还不如几句能够对它试图说服的脑有号召力的话。

没有必要一步指，群没有推理能力，因此它也无法表现任何批判神，也就是说，它不能辨别真伪或对任何事形

成正确的判断。群所接受的判断，仅仅是加给它们的判断，而绝不是经过讨论后得到采纳的判断。在这方面，也有无数的个人比群平明不了多少。有些意见轻而易举就得到了普遍赞同，更多地是因为大多数人到，他们不可能据自己的推理形成自己的独特看法。

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（3）群的想像力

正像缺乏推理能力的人一样，群形象化的想像力不但大而活跃，并且非常。一个人、一件事或一次事故在他们脑中唤起的形象，全都栩栩如生。从一定意义上说，群就像个睡眠中的人，他的理已被暂时悬置，因此他的脑中能产生极鲜明的形象，但是只要他能够开始思考，这形象也会迅速消失。既然群没有思考和推理能力，因此它们不认为世上还有不到的事情。一般而言它们也会认为，最不可能的事情便是最惊人的事情。一个事件中不同寻常的、传奇式的一面会给群留下特别刻的印象，原因便在于此。实际上，分析一下一文明就会发现，使它得以存在的真正基础，正是那些神奇的、传奇般的内容。在历史上，表象总是比真相起着更重要的作用，不现实的因素总是比现实的因素更重要。