这充满仪式和形式的武士经典电影，曾获得过戛纳国际电影节评审团大奖，在日本《电影旬报》“二十世纪百最佳日本电影”评选中排名第十三位，名气和成就都过黑泽明的《用心》和《穿心剑》。

与最佳了结方式相抵的是日本的切腹，即用一柄短剑剖开腹腔，将自己的内脏割断，从而达到自杀的目的。切腹的人往往要采取规范的仪式，这就使当事者很难死得痛快。据说，这自我裁决一般需要五六个小时才能断气，而如果没有级剑客的协助，有些拙劣的切腹甚至要长达七十多个小时。在求死中竟要忍受持续几天的极度痛苦，想想都让人不寒而栗。小时候，看日本的战争电影，其中最觉目惊心的镜是不少切腹自杀的场面。

我注意到，即使表现十分残酷的细节时，也要不断展示观看者正襟危坐的神圣，譬如千千岩求女用竹的刀自尽。因惦念妻儿重病，千千岩求女并不想立即切腹，他恳请宽限几天好安排后事。

的是地方名门樱田家从1946年日本战败到影片拍成的1971年为止，长达二十五年的家族编年史。主人公满洲男是家族长孙，父亲战败自杀，母亲的护士一直不被家族接受。战前和战时都是政府官的祖父一臣是家族统治者，叔父辉是一臣的私生，此外还有若各人等都住在这个大家族里。在这个未被战败击垮的贵族大家里，有着复杂的人际和政治关系。家族中左右派互相排挤、敲诈，但又由于血缘关系相互依赖、共存共亡。大岛渚试图通过对樱田家族兴衰的描绘，勾勒日本战后历史社会的众生像。

小林正树在展现切腹过程时，有着十分沉着和庄重的仪式。

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应该说，切腹是日本生命和文化理念的重要组成分，其中有很多仪式和讲究。对于这一独特自杀方式最特的电影演绎是日本老一代电影大师小林正树。他在《切腹》一片中以极其平静从容甚至惟的叙述描绘了两代没落武士切腹自杀的过程。

一般说来，净彻底了结的最佳结果是私密的个人和利落、少痛苦。

再生（1）

所谓了断，就是快速果断地斩掉那些烦恼的关系，自杀之人最后的尊严求，就是净彻底地结束。

因为不少中国观众还比较陌生，我想用多一些介绍的文字。

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我发现看电影与烹调一样，最难收拾的是夹生，没有一鼓作气地接受，再重新衔接总有些潜意识的排斥。曾经半途而废的东西，最终也许还会半途而废。这样一人众多、关系复杂又冗长的影片，离我实在是太远。几次拿起重看，但总是难以控制地走神，最后，我只是跃着浏览了个大概。最终，我也不知，影片为何叫《仪式》，而我观看这电影的过程也差不多只是个象征的仪式。

在自杀方面的词语中，中国人最常见的是悬梁、投河、蹈海、崖之类，这些方式最突的特是简捷。对于一个死心已决的人来说，让其苟延残地活着是在延长其心灵和的磨难。人之将死，最忌或最怕的是拖泥带、藕断丝连。死还生、活无望，最是难堪事。

影片的故事背景是德川幕府的第三代，因为国泰民安，曾经叱咤一时的武士阶级都变成了失业的浪人，他们中的有些人常跑到诸侯家，希望借其玄关前的空地切腹自杀。据说，如此风气始于一个传闻：一名武士忍受不了窘迫的生活，走投无路之际来到京中的大臣家，要求借他们的豪宅举行切腹，以面地死去。大臣为其气节所动，遂将其收为家臣。其他穷困潦倒的人听到这个消息之后也纷纷效法，被访的人家多半给钱了事，久而久之借地切腹竟成了勒索钱财的手段。影片就是在此背景下讲述两名浪人前赴后继的切腹。一个名叫津云半四郎的老浪人来到大臣井伊家，声称自己系前福岛正则之家臣，失势之后落京都，现穷途末路，不忍偷生，愿借贵宝地切腹。接待他的井伊家老遂向他讲述了不久前一个名叫千千岩求女的年轻浪人前来要求切腹的遭遇。影片以对话展开故事，两条线穿叙述，随着情节的步步，观众慢慢明白两个浪人原是岳父与女婿的关系。前一个自杀浪人千千岩求女，是在妻和孩都重病而无钱治疗的急迫困境下选择了此冒险之举，后来的岳父津云半四郎是获悉女婿最终是被迫切腹后为复仇而来。我在2004年看了这四十年前（1964年）拍摄的黑白电影，看后最大的惊讶是，此前人们一直认为张艺谋的《英雄》是学习了黑泽明《罗生门》的叙述方式，殊不知《英雄》在结构情节、气氛渲染、镜运用，甚至场景的设置上的影响都是来自这《切腹》，换句话说，是《罗生门》和《切腹》的结合成就了《英雄》。张艺谋对外在形式和内在仪式的骨迷恋毕无遗，说这话并无贬低《英雄》的意思，相反，我喜《英雄》的地方恰恰是它烈的仪式彩。