顽固执之人。

正当米店老板拿钱离去之时，他被段广清叫住了:“你的小虽再养数月，就可重达九斤，但它死时，实不足九斤。人人皆知，养一斤需一斗米。现在，你的死了，可省下九斗米，既然你获得了别人的赔偿，看来，你也应将这省下的九斗米还给别人才合理嘛。”

关于世的方与圆，柳宗元还这样讲:人应“方其中，圆其外。”一为人须在内心保持方正刚直，待人接时则须灵活圆通。可见方与圆、原则与灵活两者之间，有着一辩证统一的关系。显然，有圆无方的圆乖巧，或有方无圆的固执死板，都不是成功者所取之。

对此可以举无数的例，但篇幅却不允许，于是，此仅仅提楚汉相争的双方统帅一项羽与刘。

刘可谓虚心而又善于变通之士，他的磨下，能拥有诸如韩信、张良、萧何等一批当时的良将贤相，并直接依靠他们及他们所统率的千军万，以人和再加把握天时地利，虽屡经挫折，历经磨难，终踏上坦途，然后--统天下。再观项羽，却一味只会逞匹夫之勇，表妇人之仁，不听良言，一意孤行，冥顽不灵，麾下的忠臣不被重用，就是仅有的一个忠心耿耿而又谋略众的范增，最终也免不了被气走气死，终使曾经实力雄厚、横扫天下的楚军，变成了一样草木皆兵的乌合之众，项羽本人最后也只能落个霸王别姬、自刎乌江边的结局。

闻此，米店老板不敢抗命，只能乖乖地向农民九斗米。

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清朝同治年间，浙江鄞县县令段广清在一次巡的路途中，看到了-一群人在围观一个农民与一米店老板吵架，他即停步询问原因。

那么，为官者的灵活，可现在哪些方面呢?

下面这个故事，能很好地说明相关的理。

在洪应明看来为官者在补救时弊、应对变故时，不妨随事势的发展趋向，注意采取适宜的方法，注意运用变通的措施，因其势而利导之。比如，在惩治贪婪者时，不是单纯就讲一通廉洁的理，而是有意激化他们的贪，擒故纵，使他们为此而付得不偿失的代价，这样，就会使已利重心的他们，学会看淡利。再如，在调解矛盾争斗时，不一定就是劝解争斗的双方降气，而是为争斗的双方助威，把矛盾推行到极致，让包括争斗双方在内的众人，都看到其中的荒谬，那么，就可以真正地平息双方争斗者的怒气。

但农民上仅带了约三百文钱。于是，双方-语不合，当街争吵了起来。了解了事情的原委后，为父母官的段广清平静地对农民说:“你走路不小心，踩死了别人的小，理应赔偿。他要求九百文钱的赔偿费，并不过分。你现在所带的钱不够，你可以将你穿的衣服上拿去典当，如果还不够的话，我替你补足。”农民无奈，只得将衣服典当了，得了三百文钱，再加上段广清补足的分，米店老板心安理得地收下了这九百文钱的赔偿费。此情此景，农民及旁观者多心中不平，心中都很愤怒。

就在项羽临终前，他还固执地拒绝了最后一一个机会:不肯渡江到江东，不再图东山再起。显然，在大败后再求翻的方面，项羽远远不及卧薪尝胆的勾践。项羽所争的，仅是一-时之胜负、一气之长短而已。正因为在应世事上缺少“圆”，项羽虽是一一个“力山兮气盖世”的英雄，他也不能成为扭转乾坤的代枭雄。历史上，刘与项羽同生活在秦朝末期的世中，只是两人的格有不同，世应事的方法有圆与方、灵活与固执的差异，经过反复的较量，下立见，成败即现，命运也就大异其趣。另外，洪应明还论及一一:若一个人生活在叔季之世一末世(在古代以“伯仲叔季”兄弟长少顺序的称谓中，以“伯”为大、为始，以“季”为小、为末)，也就是生活在朝代的末期，即由治世转向世的时期，那他就应方圆并用、原则与灵活并举，到该持原则则持原则，该机智灵活则机智灵活。

原来，这个农民在城时，不慎踩死了米店老板所养的一只小。于是，米店老板揪住了这位农民，以这个小是特别的品，只需再养数月，就可长至九斤重，一斤值-百文钱的市价来计算，持要农民赔偿九百文钱才行。