在这个通行的程本中，前面被凭空添了几句话，说：“只因当年这个石，娲皇未用，自己却也落得逍遥自在，各去游玩。一日，来到警幻仙，那仙知他有些来历，因留他在赤霞中，名

显然，这石的履历，二人都是知的，这里人好像与僧人刚见面，不知情况似的！

[……因见众石俱得补天，独自己无才不得选，遂自怨自愧，日夜悲哀。一日正当嗟悼之际，俄见一僧一远远而来，生得骨格不凡，丰神迥异，来到这青埂峰下，席地坐谈。见着这块鲜莹明洁的石，且又缩成扇坠一般，甚属可。那僧托于掌上，笑：“形倒也是个灵了，只是没有实在的好。须得再镌上几个字，使人人见了便知你是件奇，然后携你到那昌明隆盛之、诗礼簪缨之族、柳繁华地、温柔富贵乡那里去走一遭。”石听了大喜，因问：“不知可镌何字？携到何方？望乞明示。”那僧笑：“你且莫问，日后自然明白。”说毕，便袖了，同那人飘然而去，竟不知投向何方。]

3.想“下世度脱几个”。也就是超度几个，或成佛，或成仙。之后，甄士隐不就成仙去了。成了《红楼梦》被度脱的第一人。

这一僧一的对话，说了这样几件事。

于是，查了资料，发现下面的情况。

空空人闻知“这一风冤家（即神瑛、绛珠等）尚未投胎世，趁此机会，就将此蠢（即石）夹带于中，使他去经历经历”。

在《脂砚斋重评石记》的原稿中，是这样写的：“只因西方灵河岸上三生石畔，有绛珠草一株，时有赤瑕神瑛侍者，日以甘溉，这绛珠草便得久延岁月。后来既受天地华，复得雨滋养，遂得脱却草胎木质，得换人形，仅修成个女，终日游于离恨天外，饥则青果为膳，渴则饮愁海为汤。只因尚未酬报溉之德，故其五内便郁结着一段缠绵不尽之意。恰近日这神瑛侍者凡心偶炽，乘此昌明太平朝世，意下凡造历幻缘，已在警幻仙案前挂了号。警幻亦曾问及溉之情未偿，趁此倒可了结的。那绛珠仙：‘他是甘之惠，我并无此可还。他既下世为人，我也去下世为人，但把我一生所有的泪还他，也偿还得过他了。’”

看到这分的时候，大家可能都觉什么地方不得劲儿。我也是。因为前面说过，这一僧一共同把这石拿走的，这里，那人，怎么还问石履历？ [page]

2.介绍石来历。以及石跟神英侍者及绛珠仙草的关系。

1.要带石去投胎。这些投胎的，都是“风冤家”。也就是情鬼。

仙知他有些来历，因留他在赤霞中，名他为赤霞神瑛侍者。他却常在西方灵河岸上行走，看见那灵河岸上三生石畔有棵绛珠仙草，十分娜可，遂日以甘溉，这绛珠草始得久延岁月。后来既受天地华，复得甘滋养，遂脱了草木之胎，幻化人形，仅仅修成女，终日游于离恨天外，饥餐秘情果，渴饮愁。只因尚未酬报溉之德，故甚至五内郁结着一段缠绵不尽之意。常说：‘自己受了他雨之惠，我并无此可还。他若下世为人，我也同去走一遭，但把我一生所有的泪还他，也还得过了。’因此一事，就勾多少风冤家都要下凡，造历幻缘，那绛珠仙草也在其中。今日这石正该下世，我来特地将他仍带到警幻仙案前，给他挂了号，同这些情鬼下凡，一了此案。”那人：“果是好笑，从来不闻有‘还泪’之说。趁此你我何不也下世度脱几个，岂不是一场功德？”那僧：“正合吾意。你且同我到警幻仙（zi）中将这蠢割清楚，待这一风孽鬼下世，你我再去。如今有一半落尘，然犹未全集。”人：“既如此，便随你去来。”]

咱们看一下前面的内容。

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